'"tres unum sunt"' - search in All Authors, Showing 1 to 190 of 190 hits

1Aeneas Parisiensis, Liber adversus Graecos, 121, 0697A
Sed et Spiritus sanctus in Patre et Filio et in se consistens, sicut Ioannes evangelista in Epistola sua tam absolute testatur: Et tres unum sunt.
2Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0335A (auctor 1128-1203)
Erubescant ergo haeretici hoc diffiteri quod daemones etiam coacti sunt confiteri dicentes: Iesu Fili Dei vivi, utquid venisti ante tempus torquere nos? (Matth. VIII.) Et Ioannes evangelista clamat eum esse Deum dicens: Et Deus erat Verbum (Ioan. I) . Et Paulus in Epistola ad Hebraeos, ait de Christo: Qui cum sit splendor gloriae, et figura substantiae eius (Hebr. I) . Item Ioannes in Epistola canonica: Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus, et hi tres unum sunt.
3Alcuinus, De processione Spiritus Sancti, 101, 0081B (auctor 730-804)
Ita etiam et Spiritus sanctus unum cum eis est, quia hi tres unum sunt.
4Alexander III, Instructio fidei Catholicae, 207, 1072A (auctor c.1103–1181)
Praenominatus Ioannes in Epistola sua canonica dicit: Tres sunt, qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt .
5Ambrosius Mediolanensis, De Spiritu Sancto, 16, 0792A (auctor 340-397)
Et spiritus testimonium dicit, quoniam Spiritus est veritas; quia tres sunt testes, Spiritus, aqua, sanguis: et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 6 et seq.) . 68. Audi quomodo testes: Spiritus mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, sanguis spectat ad pretium.
6Anselmus Havelbergensis, Dialogi, 188, 1172C (auctor 1126-1154)
« Verumtamen in illa summa Trinitate non hoc est ibi generare quod esse, nec hoc est ibi gigni quod esse, nec hoc est ibi procedere quod esse; quoniam non eo quo est, eo Pater est; nec eo quo est, eo Filius est; nec eo quo est, eo Spiritus sanctus est; sed eo quo est, substantia est quae ibi una est: et eo quo ille tanquam Pater generat, et eo quo iste tanquam Filius gignitur, et eo quo hic tanquam Spiritus sanctus missus procedit; eo non iam una, sed tres ibi personae sunt: et ita substantia, seu potius essentia qua sunt tres, unum sunt; et personalitate qua distinguuntur tres, tres sunt.
7Auctores varii 056, Appendix ad opera S. Leonis Magni, 56, 0582A
Pater Deus, Filius Deus, Spiritus sanctus Deus, et tres unum sunt in Christo Iesu.
8Auctores varii 084, Epistolae decretales, 84, 0699D
Hic est qui venit per aquam et sanguinem, Iesus Christus: non in aqua solum, sed in aqua et sanguine, et Spiritus est qui testificatur, quoniam Spiritus est veritas, quia tres sunt qui testimonium dant, Spiritus, et aqua, et sanguis, et tres unum sunt; spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis.
9Augustinus Hipponensis, Liber de divinis scripturis [CSEL], 2; 145 (auctor 354-430)
Item illic: Quoniam tres sunt qui testimonium dicunt in terra, spiritus, aqua et sanguis: et hii tres unum sunt in christo iesu.
10Augustinus Hipponensis, Liber de divinis scripturis [CSEL], 2; 146 (auctor 354-430)
et tres sunt qui testimonium dicunt in caelo, pater, uerbum et spiritus: et hii tres unum sunt.
11Augustinus Hipponensis, Liber de divinis scripturis [CSEL], 3; 92 (auctor 354-430)
Item illic: Tres sunt qui testimonium dicunt in caelo, pater, uerbum et spiritus, et hii tres unum sunt.
12Augustinus Hipponensis, Contra Maximinum episcopum Arianorum, 42, 0789 (auctor 354-430)
Sed nos hoc etiam, quod vos non dicitis, dicimus, propter unam eamdemque naturam atque substantiam, Hi tres unum sunt.
13Augustinus Hipponensis, Contra Maximinum episcopum Arianorum, 42, 0794 (auctor 354-430)
Sane falli te nolo in Epistola Ioannis apostoli ubi ait: Tres sunt testes; spiritus, et aqua, et sanguis; et tres unum sunt (I Ioan. V, 8) . Ne forte dicas spiritum et aquam et sanguinem diversas esse substantias, et tamen dictum esse, tres unum sunt: propter hoc admonui ne fallaris.
14Augustinus Hipponensis, Contra Maximinum episcopum Arianorum, 42, 0795 (auctor 354-430)
Si vero ea, quae his significata sunt, velimus inquirere, non absurde occurrit ipsa Trinitas, qui unus, solus, verus, summus est Deus, Pater et Filius et Spiritus sanctus, de quibus verissime dici potuit, Tres sunt testes, et tres unum sunt: ut nomine spiritus significatum accipiamus Deum Patrem: de ipso quippe adorando loquebatur Dominus, ubi ait, Spiritus est Deus (Id. IV, 24) . Nomine autem sanguiris, Filium: quia, Verbum caro factum est (Id. I, 14) . Et nomine aquae Spiritum sanctum: cum enim de aqua loqueretur Iesus, quam daturus erat sitientibus, ait evangelista, Hoc autem dixit ae Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum (Id. VII, 39) . Testes vero esse Patrem et Filium et Spiritum sanctum, quis Evangelio credit, et dubitat, dicente Filio, Ego sum qui testimonium perhibeo de me: et testimonium perhibet de me, qui misit me, Pater (Id. VIII, 18) ? Ubi etsi non est commemoratus Spiritus sanctus, non tamen intelligitur separatus.
15Augustinus Hipponensis, Contra Maximinum episcopum Arianorum, 42, 0795 (auctor 354-430)
Nam cum illum promitteret, ait: Ipse testimonium perhibebit de me. Hi sunt tres testes: et tres unum sunt (Id. XV, 26) , quia unius substantiae sunt. Quod autem signa quibus significati sunt, de corpore Domini exierunt, figuraverunt Ecclesiam praedicantem Trinitatis unam eamdemque naturam: quoniam hi tres qui trino modo significati sunt, unum sunt; Ecclesia vero eos praedicans, corpus est Christi.
16Augustinus Hipponensis, Contra Maximinum episcopum Arianorum, 42, 0795 (auctor 354-430)
Si ergo tres res quibus significati sunt, ex corpore Domini exierunt: sicut ex corpore Domini sonuit, ut baptizarentur gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti (Matth. XXVIII, 19) . In nomine; non, In nominibus: hi enim tres unum sunt, et hi tres unus est Deus.
17Augustinus Hipponensis Incertus, Quaestiones Veteris et Novi Testamenti, 35, 2281
Tres enim quia invicem in se sunt, undique Trinitas annuntiatur, quia in uno tres sunt, et tres unum sunt.
18Balduinus Cantuariensis, De commendatione fidei, 204, 0614D (auctor c.1120-1190)
Ioannes in canonica Epistola sic ait: Tres sunt qui testimonium dicunt in coelo: Pater, Verbum et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
19Balduinus Cantuariensis, De commendatione fidei, 204, 0616D (auctor c.1120-1190)
Non enim loquetur a semetipso, sed quaecunque audiet loquetur, et quae ventura sunt, annuntiabit vobis (Ioan. XVI) . Tres ergo sunt in coelo, qui testimonium dant, Pater, Verbum et Spiritus sanctus; et hi tres unum sunt.
20Bandinus, De sacrosancta Trinitate, 192, 0975B (auctor fl.1150)
Item alibi: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan.
21Beda Incertus, De creatione VI dierum, 93, 0209C (auctor c.820)
Nam tunc non erat qui eum accepisset, neque angeli, neque homines, nisi solus creator omnium. Et si tres unum sunt, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus (I Ioan. V) , quare ergo non dicitur Pater missus a Filio, vel a Spiritu sancto?
22Bernardus Claraevallensis, In octava Paschae, 183, 0296B (auctor 1090-1153)
Et ne quam forte dissonantiam suspiceris, hi tres unum sunt.
23Biblia, Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam, NT, 1 Ioh, 5; 7
Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in caelo: Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus: et hi tres unum sunt.
24Biblia, Biblia Sacra iuxta Vulgatam Clementinam, NT, 1 Ioh, 5; 8
Et tres sunt, qui testimonium dant in terra: spiritus, et aqua, et sanguis: et hi tres unum sunt.
25Bonacursus, Vita haereticorum, 204, 0790C
V: « Spiritus enim est qui testificatur [quia Spiritus est] quoniam Christus est veritas, quia tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater et Verbum et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
26Bruno Astensis, Commentaria in Ioannem, 165, 0580A (auctor 1047–1123)
Tres igitur in uno loquuntur, quia tres unum sunt.
27Bruno Astensis, Commentaria in Matthaeum, 165, 0172C (auctor 1047–1123)
Similiter autem et de Spiritu sancto: una est enim virtus et divinitas trium, quia tres unum sunt.
28Bruno Astensis, Sententiae, 165, 0988C (auctor 1047–1123)
« Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in terra, Spiritus, aqua et sanguis; et hi tres unum sunt.
29Bruno Astensis, Sententiae, 165, 0988C (auctor 1047–1123)
Et tres sunt, qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum et Spiritus sanctus; et hi tres unum sunt (ibid., 7-8) . » Et coelum nobis testatur et terra quod Filius hominis venit in hunc mundum ut nos redimeret atque salvaret.
30Bruno Astensis, Sententiae, 165, 0988D (auctor 1047–1123)
Et de baptismo quidem scriptum est: « Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit (Marc. XVI, 16) . » De sanguine vero: « Qui dilexit nos, et lavit nos a peccatis nostris in sanguine suo (Apoc. I, 5) . » Itemque: « Qui manducaverit meam carnem, et biberit meum sanguinem, habet vitam aeternam (Ioan. VI, 52) . » Et hi tres unum sunt.
31Conradus Megenbergensis, Yconomica III, 1, p2; 1696 (auctor 1309-1374)
Unde Ysaye 6 per Seraphin ter sanctus clamantes et I Ioh. 5: Tres sunt qui testimonium dant in celo: Pater, verbum et spiritus sanctus et hii tres unum sunt.
32Cyprianus Carthaginensis, De catholicae Ecclesiae unitate [CSEL], 6; 11 (auctor -258)
et iterum de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est: et tres unum sunt.
33Cyprianus Carthaginensis, De unitate ecclesiae, 4, 0504A (auctor -258)
Dicit Dominus: Ego et Pater unum sumus (Ioan. X, 30) . Et iterum de Patre et Filio et Spiritu 196 sancto scriptum est: Et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Et quisquam credit hanc unitatem de divina firmitate venientem, sacramentis coelestibus cohaerentem, scindi in Ecclesia posse et voluntatum collidentium divortio separari?
34Eleutherius Tornacensis, Sermones, 65, 0086C (auctor 456-531)
Tres quidem sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum et Spiritus sanctus: hi tres unum sunt.
35Eusebius papa, Appendix III, 7, 1104A
Quoniam tres sunt qui testimonium dant, spiritus, sanguis et aqua: et hi tres unum sunt.
36Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0535D (auctor fl.546-571)
Nam et Ioannes apostolus in Epistola sua de Patre et Filio et Spiritu sancto sic dicit: Tres sunt qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua, et sanguis, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) : in spiritu significans Patrem, sicut Dominus mulieri Samaritanae secundum ipsius Ioannis Evangelium loquitur, dicens; Crede mihi, quia veniet hora quando neque in monte hoc, neque in Hierosolymis adorabitis Patrem.
37Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0536A (auctor fl.546-571)
Non ergo ait Ioannes apostolus loquens de Patre et Filio et Spiritu sancto, tres sunt personae quae testificantur in terra, spiritus, aqua et sanguis, et hi tres unum sunt.
38Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0536B (auctor fl.546-571)
Aut si forsitan ipsi qui de verbo contendunt, in eo quod dixit: Tres sunt qui testificantur in terra, spiritus, aqua et sanguis, et hi tres unum sunt, Trinitatem quae unus Deus est, nolunt intelligi, secundum ipsa verba quae posuit pro apostolo Ioanne respondeant.
39Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0536C (auctor fl.546-571)
Quod tamen Ioannis apostoli testimonium beatus Cyprianus Carthaginiensis antistes et martyr in epistola sive libro quem de Trinitate scripsit, de Patre et Filio et Spiritu sancto dictum intelligit. Ait enim (tom. II) : « Dicit Dominus, Ego et Pater unum sumus (Ioan. X, 30) ; et iterum de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . » Proinde considerare debent qui verborum captionibus supervacue student, quia non simul et coniuncte dicimus unum Filium ex Trinitate crucifixum, ut tres aut duos filios inducere videamur; sed prius dicentes, quod magna synodus confirmavit, unum ex Trinitate incarnatum, vel passum, vel crucifixum, cum interrogati fuerimus, quem unum de Trinitate dicamus, recte postea respondemus, Filium.
40Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0538B (auctor fl.546-571)
Nam sic Ecclesia Christi, etiam cum necdum ad distinctionem Patris et Filii et Spiritus sancti uteretur nomine personae, tres credidit et praedicavit, Patrem et Filium et Spiritum sanctum; sicut testimonio Ioannis supra docuimus, quo dictum est: Tres sunt qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua et sanguis; et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Personarum autem nomen, non nisi cum Sabellius impugnaret Ecclesiam, necessario in usum praedicationis assumptus est; ut qui semper tres crediti sunt et vocati, Pater et Filius et Spiritus sanctus, uno quoque simul et communi personarum nomine vocarentur.
41Facundus Hermianensis, Pro defensione trium capitulorum, 67, 0538B (auctor fl.546-571)
Quaestio itaque aliquando de novo nomine personae et subsistentiae fuit, utrum ad significandam Trinitatem, quae Deus est, deberet admitti, sicut et ipsius Trinitatis nomen admissum est: non de eo quod semper tenuit et praedicavit Ecclesia, quia tres sunt qui testificantur in terra, et hi tres unum sunt.
42Ferrandus diaconus, Epistolae et opuscula, 67, 0939D
Sed hi tres unum sunt, et summe unum sunt, quia singillatim Deus est Pater, Deus Filius, Deus Spiritus sanctus: neque tamen tres dii, sed unus est Deus, de quo Scriptura sancta dicit: Audi, Israel, Dominus Deus tuus Deus unus est (Deut. VI, 4).
43Florus Lugdunensis, Opuscula adversus Amalarium, 119, 0090C (auctor c.810-c.860)
15. Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus (Ioan. X, 30) . Et iterum de Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est: Tres unum sunt (Ioan. V, 7) ; et quisquis credit hanc veritatem de divina firmitate venientem, sacramentis coelestibus haerentem, scindi in Ecclesia non posse hoc unitatis sacramentum, hoc vinculum concordiae inseparabiliter cohaerentis, ostenditur, quando in Evangelio tunica Domini nostri Iesu Christi non dividitur omnino nec scinditur, sed sortientibus de veste Christi, quis Christum potius indueret, integra vestis accipitur, et incorrupta atque indivisa tunica possidetur.
44Fulgentius Ruspensis, De Trinitate, 65, 0500D (auctor 462-527)
Similiter et illud: Tres sunt, inquit, qui testimonium dicunt in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Audiat Sabellius sumus, audiat tres, et credat esse tres personas, et non sacrilego corde blasphemet, dicendo ipsum sibi esse Patrem, ipsum sibi Filium, ipsum sibi Spiritum sanctum: tanquam modo quodam seipsum gignat, aut modo quodam a seipso ipse procedat; cum hoc etiam in naturis creatis minime invenire possit, ut aliquid seipsum gignere valeat.
45Fulgentius Ruspensis, Instrumenta fidei, 65, 0777A (auctor 462-527)
Hoc etiam beatus Apostolus firmat, qui ad discretionem personarum ait: Unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Iesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum (I Cor. VIII, 6) . Et fideles dixit coaedificari in habitaculum Dei in Spiritu (Ephes. II, 22) . Ostendens autem unum Deum esse Trinitatem ait, O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei (Rom. II, 33) ! Et paulo post: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, ipsi gloria in saecula (Ibid., 36) . Beatus vero Ioannes apostolus evidenter ait: Et tres unum sunt (I Ioan. V, 7) ; quod de Patre et Filio et Spiritu sancto dictum, sicut superius cum rationem flagitares ostendimus.
46Fulgentius Ruspensis, Pro fide Catholica, 65, 0715B (auctor 462-527)
In Epistola Ioannis: Tres sunt in coelo qui testimonium reddunt, Pater, Verbum, et Spiritus: et tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Quid dicam de patriarcha Abraham?
47Fulgentius Ruspensis, Responsio contra Arianos, 65, 0224B (auctor 462-527)
Beatus enim Ioannes apostolus testatur, dicens: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus; et tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Quod etiam beatissimus martyr Cyprianus, in epistola de Unitate Ecclesiae confitetur, dicens: Qui pacem Christi et concordiam rumpit, adversus Christum facit; qui alibi praeter Ecclesiam colligit, Christi Ecclesiam spargit.
48Fulgentius Ruspensis, Responsio contra Arianos, 65, 0224B (auctor 462-527)
Et iterum: De Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est: Et tres unum sunt.
49Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia continuatio, 194, 0198D (auctor 1093-1169)
» Ecce in eo, quod mittit Pater, mittit et Filius, hunc Paracletum Spiritum veritatis claret procedere ab utroque, procedere, inquam, non recedere, quia neque Filius nascendo a Patre separatur a Patre, neque Spiritus sanctus ab utroque procedens recedit inde, unde procedit, quoniam hi tres unum sunt: una videlicet essentia, una forma, una natura, unus Deus, unus omnipotens, unus immensus, unus aeternus.
50Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia continuatio, 194, 0901C (auctor 1093-1169)
Cum dicitur solus, non excipitur Pater eius aut Spiritus sanctus, quia hi tres unum sunt, et inseparabiliter operantur.
51Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 0691A (auctor 1093-1169)
Sed percipe, intellige, intende dicit singulariter, quia non tres domini, vel tres reges, vel tres dii sunt, cum quisque trium sit Dominus, Rex, Deus, sed tres unum sunt, unus Dominus, unus Rex, unus Deus.
52Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1221A (auctor 1093-1169)
Proinde dum extollo manus meas ad templum sanctum tuum, o aeterna Trinitas, ego unus de numero trium, qui tres unum sunt (Ioan. V, 7) , ego, inquam, unus, et templum sum et sacerdos templi et sacrificium, et Deus factor, et auctor templi.
53Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1456D (auctor 1093-1169)
Neque rursum dico: Complaceat vobis, sed tibi propter trium unitatem, quia tres unum sunt.
54Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1459C (auctor 1093-1169)
Et haec aliaque huiusmodi trinae maiestatis tuae indicia sub velamento legis in aenigmate obscuro investigata vix elucent, sed in prophetis aptius clarent summae Trinitatis testimonia, ubi manifeste agnoscitur Pater, cuius puer nobis natus, et cuius Filius nobis datus asseritur, qui et illic de se loquitur: Spiritus Domini super me, propter quod unxit me. Ad evangelizandum mansuetis misit me (Luc. IV, 18) . Ecce in prophetia summae Trinitatis clara inveniuntur nomina, imo unum nomen Patris, et Filii, et Spiritus sancti, quia tres unum sunt.
55Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1462B (auctor 1093-1169)
Complaceat, id est simul placeat omnibus tribus, qui tres unum sunt, ut eruat a malis, quae non expediunt, vel quod peius est, impediunt me a vero cultu summae Trinitatis, atque adiuver in bonis operibus et virtutibus ad honorem ipsius aeternae ac summae Trinitatis ita viriliter exsequendis, ne me irrideant inimici quasi pigrum operarium et inutilem servum, sed videntes te, summa Trinitas, perfecte a me coli, confundantur, et revereantur praecipue illi, qui volunt mihi mala, et qui adulantes dicunt mihi: Euge, euge, quorum alii sunt Gogitae, alii Magogitae ampliantes exercitum Antichristi, qui dicitur Gog et Magog.
56Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1468A (auctor 1093-1169)
Glorietur et glorificetur summa Trinitas cui dicitur: Complaceat tibi, Domine, ut eruas me, quia salus mundo non provenisset, nisi tribus in unum complacuisset, qui tres unum sunt.
57Gerhohus Reicherspergensis, Commentarius aureus in Psalmos et cantica ferialia, 193, 1686B (auctor 1093-1169)
In hoc Domino, in hoc Verbo, quod caro factum visibile simul et audibile fieri voluit, laudabo sermonem, id est conversationem, qua « coepit facere et docere usque in diem, qua praecipiens per Spiritum sanctum, quos elegit, assumptus est (Act. I, 1, 2) , » qui etiam Spiritus in linguis apparens, et eumdem sermonem prius obscurum clarificans non dubitatur esse Deus omnipotens aeque ut Pater et Verbum eius, quia « hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . » Aliter: In Deo Patre laudabo verbum, quod in principio erat apud ipsum, sibi soli notum: et in Domino, id est in Spiritu sancto, laudabo sermonem, videlicet eiusdem Verbi manifestationem per assumptam carnem de Spiritu sancto conceptam et natam, septemque digitis eius pulchre formatam, ac septem columnis, quae septem dona ipsius sancti Spiritus intelliguntur, ita subnixam, ut recte in Domino, id est in Spiritu sancto laudetur huius domus fabricatio, « in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter (Coloss. II, 9) , » et hic sermo Incarnationis ab aeterno Verbo non discrepans, imo idem Verbum carnem factum quasi panem solidum in lac versum parvulis administrans.
58Gerhohus Reicherspergensis, Epistolae Gerhohi, 193, 0583B (auctor 1093-1169)
Hi tres testes in coelo testimonium dant, et hi tres unum sunt.
59Gerhohus Reicherspergensis, Epistolae Gerhohi, 193, 0583B (auctor 1093-1169)
Non hi tres unus, sed hi tres unum sunt (I Ioan. VI) , inquit, tres in personis, unum in substantia, et unum est illorum trium testimonium, quia homo Iesus, qui putabatur filius Ioseph, sit Filius Dei aeque omnipotens ut Pater eius.
60Gualterus de Castellione Balduinus Valentian, Tractatus contra Iudaeos, 209, 0453B
Et non mirum, quia hi tres unum sunt.
61Gualterus de Castellione, Liber de Trinitate, 209, 0578A (auctor c.1135-c.1202)
Et Ioannes in Epistola: Tres sunt, qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum et Spiritus, et hi tres unum sunt (Ioan. V).
62Guillelmus abbas, Aenigma fidei, 180, 0409B (auctor 1085-1148)
Percurramus omnem seriem canonicarum Scripturarum, tam Veteris quam Novi Testamenti; nusquam quantum ad nomen Trinitatis, Trinitas Deus legitur; nusquam saltem tres esse, Patrem, et Filium, et Spiritum sanctum, invenitur nisi in Epistola Ioannis, ubi dicitur: « Tres sunt, qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus: et hi tres unum sunt (I Ioan. V) . » Quod et ipsum in antiqua translatione non habetur.
63Guillelmus abbas, Aenigma fidei, 180, 0435A (auctor 1085-1148)
Nec alicubi forma haec, nisi ibi est, ubi numerus est super numerum, quo tres unum sunt, et unum tres.
64Guillelmus abbas, De erroribus Guillelmi de Conchis, 180, 0337D (auctor 1085-1148)
In sua vero substantia, ubi tres unum sunt, nullo temporali motu, super omnem creaturam idipsum fit, sine ullo intervallo temporum vel locorum.
65Guillelmus abbas, Disputatio adversus Abaelardum, 180, 0259A (auctor 1085-1148)
De potentia vero in Deo, sive sapientia, sive benignitate, hoc solum credo et certus sum, quod omnipotens Deus Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus sanctus; et sicut ipse dicere solet, omnisapiens Pater, omnisapiens Filius, omnisapiens Spiritus sanctus, omnibenignus Pater, omnibenignus Filius, omnibenignus Spiritus sanctus; hi tres unum sunt, unus potens, unus sapiens, unus bonus Deus, qui est benedictus in saecula.
66Haymo Halberstatensis, Expositio in Apocalypsin, 117, 0945C (auctor -853)
Ait enim Pater de Filio, testimonium illi perhibens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui (Matth. III) . Ipseque Filius de Spiritu perhibet testimonium cum dicit: Spiritus est qui vivificat (Ioan. VI) ; et: Spiritus ubi vult spirat (Ioan. III) ; et: Paracletus ipse vos docebit omnia (Ioan. XIV) . Spiritus quoque sanctus de Filio testimonium dicit quod sit veritas, sicut scriptum est: Spiritus est qui testificatur, quoniam Christus est veritas (I Ioan. V) ; et ipse Filius dicit: Ille testimonium perhibebit de me (Ioan. XV) . Unde sciendum est quia sicut hi tres unum sunt, sic eorum testimonium unicum est, quanquam alterius testimonio alter insinuetur.
67Haymo Halberstatensis, Homiliae, 118, 0488C (auctor -853)
Et cum venerit paracletus, quem ego mittam vobis a Patre meo, Spiritum veritatis, ille testimonium perhibebit de me (Ioan. VIII, XV) . » « Et hi tres unum sunt, » id est Pater et Filius et Spiritus sanctus.
68Henricus de Castro Marsiaco, De peregrinante civitate Dei, 204, 0262B
De quo ita ait: Tres sunt qui testimonium dant in terris; spiritus, aqua et sanguis: et hi tres unum sunt (I Ioan. V) . Tria siquidem, ut ait beatus Augustinus, novimus de corpore Domini exisse, cum penderet in ligno: primum spiritum, iuxta illud: Inclinato capite, emisit spiritum (Ioan. X) ; deinde, quando latus eius lancea perforatum est, sanguinem et aquam.
69Henricus de Castro Marsiaco, De peregrinante civitate Dei, 204, 0263A
Tres itaque sunt qui in tribus sacramentis operari probantur, et tres unum sunt: aliter enim tota Trinitas nobis eisdem substantiis commendatur.
70Henricus de Castro Marsiaco, De peregrinante civitate Dei, 204, 0268A
Studeant exterius ipsum imitando, ieiunando, orando, eleemosynas erogando, quamdam sibi imprimere, licet longe dissimilem imaginem Trinitatis, nec in his tribus a simplicitate recedant unitatis, ut in uno oculorum dilectus vulneretur; ut et una intentio sit in tribus, et una virtus iustitiae sit ex tribus; imo ipsae tres virtutes una sint iustitiae virtus, et secundum quod ait Apostolus: Tres sunt, qui testimonium dant in terra, et tres unum sunt (Ioan. III) . Talibus Psalmus competit, nondum psalmus cantici; quia non est cantare canticum Domini laboranti in gemitu suo, sedenti et flenti super flumina Babylonis, manducanti panem doloris in terra aliena.
71Hieronymus Stridonensis, Epistola Ioannis I, 29, 0847A (auctor 340-420)
Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum, et Spiritus sanctus: et hi tres unum sunt.
72Hieronymus Stridonensis, Epistola Ioannis I, 29, 0847A (auctor 340-420)
Et tres sunt, qui testimonium dant in terra: Spiritus, et aqua, et sanguis: et hi tres unum sunt.
73Hieronymus Stridonensis Incertus, Epistolae, 30, 0181C
Nobis igitur unus Pater, et unus Filius eius verus Deus, et unus Spiritus sanctus verus Deus: et hi tres unum sunt, una divinitas, et potentia, et regnum.
74Hilarius Pictaviensis, Epistola seu libellus, 10, 0739D (auctor 315-367)
Et ut Diabolo, et angelis eius poena maior accederet, cum triumpho hominem, qui carnem habebat iam non morituram, in coelum angelis et potestatibus sanctis monstraturus invexit (Act. I, 9; Ps. XLVI, 6) , Deo Patri liberatum hominem offerens munus 130. Mox pro se vicarium dimisit Spiritum Sanctum (Act. II, 1, etc.) , quem discipulis proximus passioni promiserat (Ioan, XIV, 16 et 17) , ut hominibus credentibus et auxilio esset, et sanctificationi 131. Hic ordo est credulitatis nostrae de Christo 132. VII. Sed quia iam mentionem fecimus Spiritus Sancti, dicemus credendum esse in Spiritum Sanctum, per quem universa, quae postmodum fierent, et inspiraret, et sanctificaret, suae substantiae ( fortasse addendum communicatione) . . . . . 133. Tamen . . . . tres unum sunt, Pater, et Filius, et Spiritus Sanctus 134. Deinde credendum, unum esse baptismum, quo homines purificati, et Dei filii facti in fide consignentur; quo universa vel nativitatis, vel erroris veteris hominis delicta purgarentur: In quo non corporis deponuntur sordes: sed conscientiae purae interrogatio est bona in Deum de resurrectione Iesu Christi (I Petri III, 21) 135. VIII. Post haec ordo exigit credere resurrectionem mortuorum in eadem carne 136. Constat enim, nec fas est aliud dicere, quod et sapiens et praescius sit Deus, meliusque elegerit ut sapiens et praescius, factum hominem aeternum esse, quam non esse.
75Hildebertus Cenomanensis, Sermones, 171, 0435C (auctor 1056-1133)
« Tres enim sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 8) . » Tres sunt hypostases suis proprietatibus distinctae, sed unum sunt, quia unius essentiae sunt.
76Hildebertus Cenomanensis, Sermones, 171, 0596B (auctor 1056-1133)
De Trinitate vero personarum audi quid dicat inter caeteros magis dilectus: « Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . In Veteri etiam Testamento eosdem duos de Trinitate articulos revelavit patribus nostris, licet paucis, sed longe aliter quam nobis.
77Hildebertus Cenomanensis, Sermones, 171, 0705A (auctor 1056-1133)
Et hi tres unum sunt, et sibi cooperantur, quia individua sunt opera Trinitatis.
78Hildebertus Cenomanensis, Sermones, 171, 0793C (auctor 1056-1133)
Unde Dominus dicit in Evangelio: « Et erit unus grex, et unus Dominus (Ioan. X. 16) . » Et ad Israel in veteri lege ait: « Dominus Deus tuus, Deus unus est (Deut. VI, 4) . » Quod unus Deus sit, evidentius ostendit in Evangelio, dicens: « Ego et Pater unum sumus (Ioan. XVII, 22) . » Et iterum de Patre, Filio et Spiritu sancto scriptum est: « Et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . » Voluit ergo Dominus suos similes sibi existere, ut sicut unus erat, ita Ecclesia una esset.
79Hildegardis Bingensis, Scivias Hildegardis sive libri visionum ac revelationum, 197, 0647B (auctor 1098–1179)
Sicque Filius Dei a multis et admirandis signis in toto terrarum orbe manifestatus est ex Patre secundum divinitatem ante tempora ineffabiliter genitus fuisse, et post in tempore secundum humanitatem mirabiliter incarnatus esse ex Virgine, ita quod corda omnium haec audientium horrore et tremore nimio sint concussa, et quod vana ac fallacia opera quae secundum voluptates suas fecerunt, ad nihilum in eis per contemptum mortis sint redacta vero verbo Dei testimonium sanctae Trinitati atque vivificae salvationi quae fit per aquam regenerationis ad vitam reddente, ut dilectus Ioannes in verbis exhortationis suae ostendit dicens: Et Spiritus est qui testificatur quoniam Christus est veritas, quia tres sunt qui testimonium dant in terra: spiritus, aqua et sanguis, et tres unum sunt.
80Hildegardis Bingensis, Scivias Hildegardis sive libri visionum ac revelationum, 197, 0647C (auctor 1098–1179)
Et tres sunt qui dant testimonium in coelo: Pater, Verbum et Spiritus, et tres unum sunt (I Ioan. V) . Hoc tale est: Spiritus hominis spiritualis est videlicet non procedens de sanguine nec nascens de carne, sed currens de arcano Dei, existens illi invisibilis quod mutabilitati subiectum est.
81Hincmarus Rhemensis, De divortio Lotharii et Tetbergae, 125, 0664C (auctor 806-882)
Quia in eodem baptismate, in quo signanter Moyses propheta lignum velut in myrrhato fonte miserat et dulcoratus est, praedicata per Domini sacerdotem sanguinis Christi cruce, tres unum sunt, non natura, sed operationis mysterio, id est sanguis redemptionis, spiritus sanctificationis, et aqua lavacri, ubi exsufflatus et exorcizatus immundus spiritus exit ab homine, fitque mundi iudicium, et princeps mundi foras eiicitur; et qui in veritate non stetit, mendax et pater mendacii a veritate naturae secernitur, quae ad imaginem Dei condita, et ex aqua et Spiritu sancto renata, ad suum reformatur principium, ac fide interius exteriusque purgatur, et ab omni figmento mendacii totiusque malitiae innocens comprobatur.
82Hincmarus Rhemensis, De praedestinatione, 125, 0376D (auctor 806-882)
Et spiritus est qui testificatur quoniam Christus est veritas: quia tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt (I Ioan. V, 4) . Spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihilque eorum a sui connexione seiungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit, ac proficit, ut in Christo Iesu nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas.
83Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0544D (auctor 806-882)
Pande itaque mihi quomodo tres unum sunt, aut unum tres sunt.
84Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0544D (auctor 806-882)
Memento quia Pater et Filius et Spiritus sanctus tres unum sunt, qui in natura Trinitatis consistunt.
85Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0544D (auctor 806-882)
Ideo tres unum sunt, sive unum tres.
86Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0555B (auctor 806-882)
Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, credentibus in nomine eius, qui non ex sanguine, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt (Ioan. I, 11) . Disce ergo hoc unitum nomen esse sempiternum in deitate Patris et Filii et Spiritus sancti; » sicut et unum baptisma est fidei, quod vitam aeternam credentibus tribuit: quia sicut unitum nomen est in natura Trinitatis, ita et unum donum per baptismum divinitatis. Apostolus ait, Una fides, unum baptisma (Ephes. IV, 5) . Idcirco quod nomen Patris sit in divinitate, hoc nomen sit et Filii in natura deitatis, sic et Spiritus sanctus identidem hoc nomen sit in substantia claritatis; quoniam tres sunt, sicut dicit Ioannes apostolus, qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Spiritus, inquit Leo, sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis, quae tria unum sunt, et individua manent, nihilque eorum a sua connexione seiungitur; quia, ut Augustinus, et post eum Leo in epistolis suis dicit, nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credenda est humanitate divinitas.
87Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0556D (auctor 806-882)
Unum quoque baptisma est in aqua, et spiritu, et igni, et de quo Dominus loquitur: Baptisma habeo baptizari (Luc. XII, 50) ; et alibi: Baptismate meo baptizabimini (Marc. X, 39) . » His sanctorum Hieronymi, et Athanasii, caeterorumque doctorum verbis, praecipue vero Ambrosii, et Augustini, Leonis, atque Gregorii, de quorum dictis haec quae sequuntur excerpsimus, evidenter ostenditur, non vere dixisse Gothescalcum tres mersiones unam generaliter esse mersionem; sed verum esse, quoniam sicut in sancta Trinitate sunt tres sua proprietate subsistentes inseparabiles personae, et una deitas atque natura, voluntas, potestas, et operatio, et in Domino Iesu Christo sunt e diverso duae naturae divinitatis et humanitatis, et una persona, qui, ut dicit Ioannes Apostolus, venit per aquam et sanguinem, non in aqua solum, sed in aqua et sanguine (I Ioan. V, 6) , ut corpus eius, quod est Ecclesia, lavacro rigaretur et poculo: ita in uno baptismate, quod in remissionem peccatorum in sola catholica sub tribus mersionibus contra fraudem Sabellianorum, sicut in quibusdam provinciis in nomine sanctae Trinitatis sub una mersione contra fraudem Arianorum celebratur ab Ecclesia traditione fideli, quoniam in una fide nihil officit sanctae Ecclesiae consuetudo diversa, tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua et sanguis, et tres unum sunt, non natura, sed mysterio et individuo sacramento, nihilque eorum a sui connexione seiungitur.
88Hincmarus Rhemensis, De una et non trina deitate, 125, 0558D (auctor 806-882)
Rogo, quomodo tres unum sunt, si diversa in utrisque est natura divinitatis?
89Hincmarus Rhemensis, Epistolae, 126, 0075A (auctor 806-882)
Et Spiritus est qui testificatur quoniam Christus est veritas: quia tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua et sanguis, et tres unum sunt (I Ioan. V, 6) .
90Hincmarus Rhemensis, Epistolae, 126, 0163A (auctor 806-882)
Quia in eodem baptismate, in quo signanter Moyses propheta lignum velut in myrrhato fonte miserat, et dulcoratus est (Exod. XV, 25) , praedicata per Domini sacerdotem sanguinis Christi cruce, tres unum sunt, non natura, sed operationis mysterio, id est, sanguis redemptionis, spiritus sanctificationis, et aqua lavacri: ubi exsufflatus et exorcizatus immundus spiritus exit ab homine, fitque mundi iudicium, et princeps mundi foras eiicitur, et qui in veritate non stetit, mendax et pater mendacii a veritate naturae secernitur, quae ad imaginem Dei condita, et ex aqua et Spiritu sancto renata, ad suum reformatur principium, ac fide interius exteriusque purgatur, et ab omni figmento mendacii totiusque malitiae innocens comprobatur.
91Hincmarus Rhemensis, Explanatio in ferculum Salomonis, 125, 0821D (auctor 806-882)
Dicunt namque quia in decalogo sit consecratus: cuius decalogi, psalterii videlicet decem chordarum, decem praecepta Deus famulo suo Moysi in monte in duabus tabulis lapideis conscripta dedit: tria in una tabula ad Deum pertinentia, quia Deus Trinitas est, et in redemptionis nostrae mysterio tres sunt qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt: spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt et individua manent, nihilque etiam a sui connexione seiungitur, et ut beatus cantat Ambrosius: Omnia trina vigent sub maiestate Tonantis.
92Hugo de S Victore, De sacramentis, 176, 0233A (auctor -1141)
Quapropter tres unum sunt, sed tres unus non sunt; quia, si tres unum non essent una essentia trium non esset, et si tres unus essent non tres essent.
93Hugo Flaviniacensis, Chronicon, 154, 0046A (auctor 1065-c.1111)
Pater Deus, Filius Deus, Spiritus sanctus Deus; et tres unum sunt.
94Hugo Rothomagensis, Contra haereticos sui temporis, 192, 1258C (auctor 1085-1164)
Verbo, inquit, Domini coeli firmati sunt; et Spiritu oris eius omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Et: Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 6, 7) . Sunt dixit, quia tres personae, unum pro inseparabili divinitate.
95Humbertus Silvae Candidae, Contra Nicetam, 143, 0986A (auctor 1010-1061)
V. Post haec non minori sacrilegio abusus alio testimonio eiusdem apostoli dicentis: « Tres sunt qui testimonium perhibent in terra, Spiritus, aqua et sanguis, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) ; » perverse conaris ad panem mensae Christi transferre, quod ille de baptismo eius voluit intimare.
96Humbertus Silvae Candidae, Contra Nicetam, 143, 0986B (auctor 1010-1061)
» Tu autem nequam pectorate, nequiter interpretando et depravando sententiam recumbentis super pectus Iesu, dixisti: Et hi tres in uno sunt, scilicet in corpore Christi, quod dilectus eius, nec sensit, nec scripsit, sed, « hi tres unum sunt (I Ioan. VII, 8) , » secundum superiorem de baptismo sensum.
97Incertus 003, De rebaptismate, 3, 1199D
Et isti tres unum sunt (I Ioann. VI, 8).
98Incertus 003, De rebaptismate, 3, 1204A
Arbitror autem et apostoli Ioannis doctrinam nos non inepte disposuisse, qui ait quia tres testimonium perhibent, spiritus et aqua et sanguis, et isti tres unum sunt (I. Ioan. V, 8).
99Incertus 004, De duplici martyrio, 4, 0884C
Quamquam hi tres unum sunt: unus enim Deus est, qui per Spiritum, aquam et sanguinem declarat hominum generi virtutem ac bonitatem suam: aut ideo dicuntur unum esse, quoniam undique sibi constat testimonium, nec ulla ex parte dissonat; quemadmodum quos arctissima iungit amicitia, propter summum animorum consensum, unus animus esse dicuntur.
100Incertus 017, De Trinitate, 17, 0517C
Et Spiritus est qui testificatur quoniam Iesus est veritas; quia tres sunt, qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua et sanguis, et tres unum sunt.
101Incertus 083, Testimonia divinae Scripturae, 83, 1203C
Quoniam tres sunt qui testimonium dant in terra, Spiritus, aqua, et Sanguis; et tres unum sunt in Christo Iesu; et tres sunt, qui testimonium dicunt in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus, et tres unum sunt.
102Incertus 138, Ordo baptismi secundum usum Aethiopum, 138, 0936D
Et Spiritus est qui testificatur quoniam Christus est veritas, quoniam sunt tres qui testimonium dant in coelo; Pater, Verbum, Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt: et tres sunt qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua, et sanguis, et hi tres unum sunt.
103Incertus 147, Sermones ad populum, 147, 0221C
Et iterum de Patre, et Filio, et Spiritu sancto scriptum est: Et tres unum sunt (I Ioan. V, 7) .
104Incertus 155, De primordiis et inventione sacrae religionis Hierosolymorum, 155, 1100C
Omnibus praesentibus et futuris notum facimus, quod domus Hospitalis S. Iohannis Baptistae et pauperum Ierosolimitanorum fuit incepta a principio, tempore primi Iulii Caesaris, imperatoris Romani, et tempore Antiochi principis Antiochiae; ille qui fecit omnia, et suus Filius benedictus nobis mittat Spiritum sanctum, qui omnes tres unum sunt in adiutorium sit, quod nos possimus dicere et retrahere de Latino in grammaticam, ita et taliter quod sit laus praedicto sancto Iohanni Baptistae.
105Innocentius III, De quadripartita specie nuptiarum, 217, 0944A (auctor -1216)
Ne tamen et hoc coniugium sine testibus contrahatur, tres illi praesentialiter adsunt qui testimonium dant in Coelo: Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus: et hi tres unum sunt; Filio testante, qui ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus.
106Innocentius III, Mysteria evangelicae legis et sacramenti eucharistiae, 217, 0838C (auctor -1216)
Tres enim sunt qui dant testimonium in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. III) . Tres personaliter, sua quisque ratione distinctus, Pater generatione, Verbum filiatione, Spiritus sanctus processione. Unum efficialiter [al. essentialiter]: totum omnes quod singuli natura, potentia, voluntate: et omnino quidquid secundum substantiam praedicatur.
107Innocentius III, Regesta sive epistolae 2, 215, 0214C (auctor -1216)
In prima, tres sunt personae in una substantia, Pater, Filius, et Spiritus sanctus; quia tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
108Innocentius III, Regesta sive epistolae 3, 216, 0016B (auctor -1216)
Sed verbum Ioannis apostoli te multum movere fateris dicentis: Tres sunt qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua et sanguis, et hi tres unum sunt (I Ioan. V) .
109Innocentius III, Regesta sive epistolae 3, 216, 0017A (auctor -1216)
Adversus has haereses Ioannes apostolus in Epistola sua loquitur, dicens: Tres sunt qui testimonium dent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus; et hi tres unum sunt (I Ioan. V) , per hoc intendens ostendere quod Christus sit verus Deus.
110Innocentius III, Sermones de sanctis, 217, 0466D (auctor -1216)
Per tres igitur vocales significatur divinitas, quae cum sit una per se, sonat in tribus personis; nam « tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum et Spiritus, et hi tres unum sunt (I Ioan.
111Innocentius III, Sermones de sanctis, 217, 0467C (auctor -1216)
Et hi tres unum sunt.
112Innocentius III, Sermones de sanctis, 217, 0487A (auctor -1216)
Isti vero illuminati per fidem crediderunt, quia « tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater et Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V) .
113Innocentius III, Sermones de sanctis, 217, 0588D (auctor -1216)
In illo scribitur: Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus exercituum; in isto narratur: « Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum et Spiritus sanctus: et hi tres unum sunt.
114Innocentius III, Sermones de sanctis, 217, 0594D (auctor -1216)
In tribus autem personis est alius, sed non aliud; quia tres unum sunt, quod est aeternum et simplex; quia nec principium habet, nec finem, sed est principium sine principio, et finis sine fine, quasi principium sit ad finem, et finis sit ad principium.
115Innocentius III, Sermones de tempore, 217, 0419B (auctor -1216)
Et hi tres unum sunt (I Ioan.
116Innocentius III, Sermones de tempore, 217, 0426D (auctor -1216)
» Imo Spiritus iste incunctanter est Patri et Filio substantialis et coaeternus, sicut Ioannes evangelista testatur: « Tres sunt, inquit, qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum et Spiritus, et hi tres unum sunt (I Ioan.
117Innocentius III, Sermones de tempore, 217, 0434C (auctor -1216)
« Tres sunt namque testimonium dant in coelo: Pater, et Verbum, et Spiritus sanctus: et hi tres unum sunt (I Ioan. V) , cum tamen personaliter sua quisque notione distinctus sit.
118Innocentius III Incertus, Commentarium in VII psalmos poenitentiales, 217, 1070D
Quia tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V) . Unus tamen ex tribus hic proprie dicitur spiritus rectus, sanctus et principalis; quoniam ipse appropriato vocabulo facit rectos, efficit sanctos et constituit principales: quemadmodum dicitur spiritus sapientiae, spiritus intellectus, et spiritus fortitudinis (Isa. XI) , aliisque nominibus appellatur, secundum differentias gratiarum.
119Innocentius III Incertus, Commentarium in VII psalmos poenitentiales, 217, 1127B
Et Spiritus divinus, de quo dicitur: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare (Ioan. IV) . Specialiter autem tertia in Trinitate persona, unde: Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Filius et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan V) . Spiritus angelicus, unde: Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem (Psal. CIII) . Et: Omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi (Hebr. I) . Spiritus humanus, unde: In eius manu est anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis (Iob XII) . Spiritus daemoniacus, unde: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus spiritualia nequitiae in coelestibus (Ephes. VI) . Et spiritus animalis, unde dicitur: Quis novit, si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et spiritus iumentorum descendat deorsum?
120Ioannes II Incertus, Appendix, 66, 0027C
Et Ioannes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Ioan. I) ; et iterum ipse ad Parthos: Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra, spiritus, aqua, et sanguis: et tres unum sunt.
121Ioannes II Incertus, Appendix, 66, 0027C
Et tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus: et hi tres unum sunt (Ioan. V) . Nos itaque in natura deitatis, quia unum sunt Pater et Filius, nec Patrem credimus aliquo tempore praecessisse, ne maior sit Filio; nec Filium postea natum esse, ut deitate Patris minoretur.
122Ioannes Scotus Erigena, De divisione naturae, 122, 0609D (auctor 810-877)
Et quemadmodum tota virtus ignea in toto radio de se genito permanet, et ipse radius totus et tota virtus ignea, de qua gignitur, in toto splendore, et totus splendor ex virtute ignea per radium procedens in toto ipso radio totaque ipsa virtute, ex qua procedit, existit: ita totus Pater gignens in toto Filio genito, et totus Filius genitus in toto Patre gignente, et totus Pater gignens et totus Filius genitus in toto Spiritu sancto a Patre per Filium procedente, et totus Spiritus sanctus a Patre per Filium procedens in Patre, a quo procedit, et Filio, per quem procedit, et tres unum sunt per intellectam trinitatem in unitate.
123Ioannes Scotus Erigena, De divisione naturae, 122, 0613C (auctor 810-877)
Substat ergo Pater per se, substat Filius, substat Spiritus sanctus, et tres substantiae in una essentia substant, quoniam tres unum sunt.
124Isidorus Hispalensis, Liber numerorum qui in sanctis Scripturis occurrunt, 83, 0181D (auctor 565-636)
13. Ternarius princeps est imparium numerus, perfectusque census; nam iste prior initium, mediumque finemque sortitur, et centro medietatis principiumque finemque aequali iure componit, qui dum vere constet ex tribus, secundum aliquid tamen unus est, quia tres unum sunt; unum utique in Divinitate, tres in personarum distinctione; in natura unum, tres in appellatione.
125Isidorus Mercator, Collectio decretalium, 130, 0245D (auctor fl. 850)
Et in Spiritum sanctum Dominum, et vivificatorem universae creaturae, hos Patrem et Filium, et Spiritum sanctum confitemur, ita ut in Trinitate perfecta, et plenitudo sit divinitatis, et unitas potestatis, Pater Deus, Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et tres unum sunt in Iesu Christo.
126Isidorus Mercator, Collectio decretalium, 130, 0772D (auctor fl. 850)
Quia « tres sunt qui testimonium dant: Spiritus, aqua, et sanguis, et hi tres unum sunt (I Ioan.
127Isidorus Mercator, Collectio decretalium, 130, 1069A (auctor fl. 850)
Et hi tres unum sunt.
128Isidorus Mercator, Collectio decretalium, 130, 0109B (auctor fl. 850)
» Et Ioannes evangelista ait: « In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Ioan. I, 1); » et iterum ipse ad Parthos: « Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra: aqua, sanguis et caro, tres in nobis sunt; et tres sunt qui testimonium perhibent in coelo: Pater, Verbum, et Spiritus, et hi tres unum sunt.
129Isidorus Mercator, Collectio decretalium, 130, 0228A (auctor fl. 850)
Et Spiritus est qui testificatur, quoniam Christus est veritas, quoniam tres sunt qui testimonium dant, spiritus, sanguis, et aqua, et hi tres unum sunt.
130Leo Atinensis, Sermo in octava S. Marci, 143, 1427C (auctor 1044-1089)
Et hi tres unum sunt, unum in deitate, et tres in personis.
131Leo I, Epistola ad Flavianum, 62, 0507A (auctor 440-461)
Quia tres sunt qui testimonium dant, Spiritus, et aqua, et sanguis et tres unum sunt (I Ioan V, 1) . Spiritus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis: quae tria unum sunt, et individua manent, nihil que eorum a sui connexione seiungitur: quia catholica Ecclesia hac fide vivit ac proficit, ut nec sine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas.
132Leo I, Epistolae, 54, 0775C (auctor 440-461)
Quia tres sunt, qui testimonium dant, spiritus, aqua, et sanguis, et tres unum sunt.
133Martinus Legionensis, Expositio in epistolam I B. Ioannis, 209, 0286C (auctor c.1130–1203)
Et hi tres unum sunt.
134Martinus Legionensis, Sermones, 208, 1274A (auctor c.1130–1203)
Beatus quoque Ioannes in Epistola canonica ait: Tres sunt, qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum et Spiritus sanctus; et hi tres unum sunt (I Ioan. V) . Ipse etiam in initio sui Evangelii ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Ioan. I) . Ubi aperte ostendit Filium semper et aeternaliter fuisse apud Patrem, ut alium apud alium.
135Martinus Legionensis, Sermones, 208, 1323D (auctor c.1130–1203)
Multa sunt autem haec testimonia: Quoniam tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater scilicet, et Filius et Spiritus sanctus: et hi tres unum sunt.
136Melchiades papa Constantinus I Ioa Incertus, Appendix, 8, 0570A
Pater Deus, Filius Deus, et Spiritus Sanctus Deus, et tres unum sunt in Iesu Christo.
137Moneta Cremonensis, Adversus Catharos et Valdenses, 1, II.; IV. (opus c.1240)
Huius etiam rei testimonium habetur expressum 1.Iohannis 5.v. 7., ubi Iohannes ait: Quoniam tres sunt, qui testimonium dant in caelo: Pater, Verbum, & Spiritus Sanctus, & hi Tres unum sunt.
138Moneta Cremonensis, Adversus Catharos et Valdenses, 3, V., III.; XVI. (opus c.1240)
Praeterea 1.Io:5.v. 7. Tres sunt, qui testimonium dant in caelo: Pater, Verbum, & Spiritus Sanctus; & hi tres unum sunt.
139Paschasius Radbertus, Expositio in Psalmum XLIV, 120, 1023C (auctor 785-860)
Sic itaque ait Ioannes apostolus, quod tres sint in terris qui testimonium dant pro his mysticis muneribus, Spiritus, aqua et sanguis, et sicut in emendatioribus codicibus invenitur etiam: Et tres sunt qui testimonium dant in coelis, videlicet, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Alioquin in conscientia virginis, ac si in libello foederis, nisi tres isti ascribuntur testes, nulla penes Deum consequetur haereditas, quae Graece κληρονομία vocatur.
140Paulinus Aquileiensis, Contra Felicem Urgellitanum, 99, 0416A (auctor c.726–c.803)
Trinus namque numerus dividi nequaquam potest, et tamen tres unum sunt, eo quod sancta Trinitas inseparabilis perseveret.
141Paulinus Aquileiensis, Contra Felicem Urgellitanum episcopum libri tres, 1, 2, 38; 14 (auctor -c.802)
Trinus namque numerus diuidi nequaquam potest, et tamen tres unum sunt, eo quod sancta trinitas inseparabilis perseueret.
142Petrus Abaelardus, Theologia Christiana, 4, 11; 3 (auctor 1079–1142)
Iuxta quam quidem diuersitatem apostolus ait: Et tres sunt qui testimonium dant in caelo et tres unum sunt nihil uidelicet addens ad hoc nomen 'tres', neque 'personas', neque aliud.
143Petrus Abaelardus, Theologia Summi boni, 3, 6; 3 (auctor 1079–1142)
Iuxta quam diuersitatem apostolus ait: Et tres sunt qui testimonium dant in caelo et tres unum sunt, nihil uidelicet addens ad hoc nomen "tres" neque "personas", neque aliud.
144Petrus Abaelardus, Theologica Christiana, 178, 1264A (auctor 1079–1142)
Iuxta quam quidem diversitatem apostolus ait: Et tres sunt qui testimonium dant in coelo, et tres unum sunt (I Ioan. III, 8) ; nihil videlicet addens ad hoc nomen tres, neque personas, neque aliud.
145Petrus Blesensis, Contra perfidiam Iudaeorum, 207, 0834B (auctor 1135-1212)
Ioannis evangelistae qui in sinu Salvatoris coelestis sapientiae fluenta potavit verba haec sunt: Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater, Verbum et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt .
146Petrus Blesensis, Sermones, 207, 0625A (auctor 1135-1212)
Et notandum, antequam loquatur de tribus testimoniis, quae sunt in coelo, praemittit et dicit: Tres sunt qui testimonium dant in terra, Spiritus, aqua, et sanguis: et tres unum sunt .
147Petrus Blesensis, Sermones, 207, 0626A (auctor 1135-1212)
Et hi tres unum sunt .
148Petrus Blesensis, Sermones, 207, 0639B (auctor 1135-1212)
Ideoque ille discipulus, qui de pectore Christi familiarius, et plenius coelestis scientiae fluenta potaverat, sacramenta trinitatis et unitatis in Deo manifestissime declarabat, cum diceret: Tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus: Et hi tres unum sunt .
149Petrus Blesensis, Sermones, 207, 0732B (auctor 1135-1212)
Dant ergo testimonium Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt, unum unitate essentiae, natura uniuscuiusque contestationis concordia.
150Petrus Cellensis, Mystica et moralis expositio Mosaici tabernaculi, 202, 1072B (auctor c.1115-1183)
Apostolus testificationem Dei in arca sua posuerat, qui dicebat: Ipse Spiritus Dei testimonium reddit spiritui nostro, quod sumus filii Dei (Rom. VIII, 16) , id est arca Dei. Testificatio Dei est in coelo, id est in arca, quoniam tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum, Spiritus sanctus (I Ioan. V, 7) ; et non sunt testificationes, sed testificatio, quia hi tres unum sunt (ibid.) . Si Pater in mente tua, Verbum in intelligentia tua, Spiritus sanctus est in dilectione vel voluntate tua, testificatio Dei est in arca tua, nihilominus Spiritus, aqua et sanguis, una testificatio Dei est, quando conservas impollute sacramentum regenerationis.
151Petrus Lombardus, Sententiae, 192, 0528 (auctor c.1096-1164)
Ioannes quoque in Epistola 1 canonica ait: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum et Spiritus sanctus; et hi tres unum sunt.
152Phoebadius Aginensis, Liber contra Arianos, 20, 0030A
Sic tertia in Spiritu, ut in Filio secunda persona: unus tamen Deus omnia, tres unum sunt.
153Potamius Ulyssiponensis, Tractatus, 8, 1417D (auctor fl. 366)
Clamat ergo, ut illum ordinatorem in se praedicet, quem in se sibi meminit auctorem Patrem; quia Filius sequitur vocabulo, ita maior est ille qui praevenit; sed et mittentis et missi, quia tres unum sunt, de divinitatis unitate una substantia est (Ioan., X, 30) : Ego et Pater unum sumus. Et (Ioan. XIV, 9) : qui me videt, videt et Patrem. Et ipse Salvator ad Apostolos: Tanto tempore, inquit, vobiscum sum, et Patrem non nostis?
154Pseudo Cyprianus, De duplici martyrio [CSEL], 4; 12 (auctor fl.c.250)
quamquam hi tres unum sunt: unus enim Deus est, qui per spiritum aquam et sanguinem declarat hominum generi uirtutem ac bonitatem suam: aut ideo dicuntur unum esse, quoniam undique sibi constat testimonium nec ulla ex parte dissonat, quemadmodum quos artissima iungit amicitia propter summum animorum consensum unus animus esse dicuntur.
155Pseudo Cyprianus, De rebaptismate [CSEL], 15; 4 (auctor fl.c.250)
et isti tres unum sunt.
156Pseudo Cyprianus, De rebaptismate [CSEL], 19; 4 (auctor fl.c.250)
arbitror autem et apostoli Ioannis doctrinam nos non inepte disposuisse, qui ait: quia tres testimonium perhibent, spiritus et aqua et sanguis, et isti tres unum sunt.
157Rabanus Maurus, Expositiones in Leviticum, 108, 0333B (auctor 780-856)
Cumque sanctificasset eos in vestitu suo, quod Unigeniti sanguis et unctio Spiritus unius sint operationis atque virtutis, et minus recte oleum unctionis et sanguinem altaris, id est, Dominici corporis legislator unxerit, audi Ioannem dicentem: Tria sunt quae testimonium praebent, et tres unum sunt, spiritus, aqua, et sanguis (I Ioan. V) . Unum enim effectum sanctificationis habent.
158Rabanus Maurus, Homiliae, 110, 0175A (auctor 780-856)
Et tres unum sunt.
159Radulfus Ardens, Homiliae, 155, 1863D (auctor -c.1200)
Et hi tres unum sunt, non tantum in testimonio, sed etiam in essentia.
160Radulfus Ardens, Homiliae, 155, 1864A (auctor -c.1200)
Et hi tres unum sunt, subaudis in testimonio, et ideo credendum testimonio eorum, Si testimonium, inquit, hominum accipimus, secundum quod scriptum est in lege: Ut in ore duorum vel trium stet omne verbum (Deut. XIX) : testimonium Dei, quod maius est, accipere debemus.
161Robertus Pullus, Sententiae, 186, 0676C (auctor c.1080-c.1150)
Sed si unus est Deus testante Moyse, Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est (Deut. VI, 34) ; quomodo est tres, iuxta illud: Tres sunt qui testimonium dant in coelo Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (Ioan. I, 5, 7) . Ergo unum id est. Deus, est hi tres.
162Rupertus Tuitiensis, De glorificatione Trinitatis, 169, 0166B (auctor 1070-1129)
« Tres sunt, ait Ioannes apostolus, qui testimonium dant in coelo, Pater, et Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V) . » Canticum nostrum sive verba cantionum nostrarum, laudationes sunt, glorificationes sunt, benedictiones sunt, quasi ex uno ore trium flendo canentium, canendo flentium, canendo et flendo septenarium peccatum Babylonis accusantium.
163Rupertus Tuitiensis, De Trinitate et operibus eius, 167, 1658D (auctor 1070-1129)
Et hi tres unum sunt.
164Rupertus Tuitiensis, De Trinitate et operibus eius, 167, 1659A (auctor 1070-1129)
Ita et hic ait: Hi tres unum sunt, id est hi tres in personis, unum in substantia sunt.
165Smaragdus S Michaelis, Collectiones in epistolas et evangelia, 102, 0277A (auctor c.760-c.840)
Quoniam tres sunt qui testimonium dant in coelo, Pater, Verbum et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt, qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua et sanguis, hi et tres unum sunt.
166Smaragdus S Michaelis, Collectiones in epistolas et evangelia, 102, 0278B (auctor c.760-c.840)
Et tres unum sunt .
167Sozomenus Socrates Theodoretus Cassiodorus, Historia tripartita, 69, 1026C (auctor 485-580)
Tribus enim apertis digitis, et denuo clausis, et uno tantum digito rursus extenso, pollicis schemate divulgabat: quia tres unum sunt.
168Tertullianus, Adversus Praxeam [CSEL], 25; 7 (auctor 150-230)
qui tres unum sunt, non unus, quomodo dictum est: ego et pater unum sumus, ad substantiae unitatem, non ad numeri singularitatem.
169Thomas Aquinas, De articulis Fidei et Ecclesiae sacramentis ad archiepiscopum Panormitanum, 1; 25 (auctor 1225-1274)
, 7: tres sunt qui testimonium dant in caelo, pater, verbum et spiritus sanctus: et hi tres unum sunt.
170Thomas Aquinas, Officium corporis Christi Sapientia, p1, 2; 34 (auctor 1225-1274)
Et ad insinuandam unitatem trium personarum, subditur: et hi tres unum sunt; quod quidem dicitur propter essentiae unitatem.
171Thomas Aquinas, Officium corporis Christi Sapientia, p1, 2; 36 (auctor 1225-1274)
In quibusdam libris additur: et hi tres unum sunt.
172Thomas Aquinas, Scriptum super Sententiis, 1, 21, 1, 2; qc. 2 co. (auctor 1225-1274)
ad 3 Ad tertium dicendum, quod cum dicitur solus pater, excluditur filius, si solus dicat idem quod non cum alio masculine; si autem dicat idem quod non cum alio neutraliter, non excluditur; et sic intelligitur dictum Augustini; quod patet ex hoc quod dicit, quia hi tres unum sunt.
173Thomas Aquinas, Scriptum super Sententiis, 1, 24, 1, 2; qc. 2 co. (auctor 1225-1274)
c. 1 Contra est quod habetur 1 Ioan. 5, 7: tres sunt qui testimonium dant in caelo: pater, verbum et spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
174Thomas Aquinas, Summa contra gentiles, 4, 18, 6; 9 (auctor 1225-1274)
, tres sunt qui testimonium dant in caelo, pater, verbum et spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
175Thomas Aquinas, Super Evangelium S. Ioannis lectura, 1, 2; 91 (auctor 1225-1274)
V, v. 7: tres sunt qui testimonium dant in caelo, pater, verbum et spiritus sanctus: et hi tres unum sunt.
176Thomas Cisterciensis Ioannes Algrinus, Commentaria in Cantica canticorum, 206, 0638C (auctor -1237)
De primo: « Qui adhaeret Deo, unus efficitur spiritus, » de secundo: « Sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus; » De tertio: « Tres sunt qui testimonium dant in coelo: Pater et Filius, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
177Venantius Fortunatus, Expositio Catholicae fidei, 88, 0587C (auctor 530-609)
Pater et Filius coaeterni sibi sunt, et coaequales, et cooperatores, sicut scriptum est: Verbo Domini coeli firmati sunt, id est a Filio Dei creati; Spiritu oris eius omnis virtus eorum (Psal. XXXII, 6) . Ubi sub singulari numero Spiritus eius dicitur, Trinitatem personarum aperte demonstrat, quia tres unum sunt, et unum tres.
178Victor Vitensis, Historia persecutionis Africanae provinciae [CSEL], 2, 82; 3 (auctor 430-484)
Ait namque: tres sunt qui testimonium perhibent iD caelo, pater, uerbum et spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
179Victor Vitensis, Historia persecutionis Africae provinciae, 58, 0228A (auctor 430-484)
Ait namque: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus sanctus, et hi tres unum sunt (I Ioan. V, 7) . Nunquid, ait, tres in differenti aequalitate seiuncti, aut quibuslibet diversitatum gradibus longo separationis intervallo divisi?
180Victor Vitensis, Historia persecutionis Africanae provinciae sub Geiserico et Hunirico regibus Wandalorum, 1, 26; 112 (auctor 430-484)
Ait namque: tres sunt qui testimonium perhibent in caelo, pater, verbum et spiritus sanctus, et hi tres unum sunt.
181Victricius Rothomagensis, De laude sanctorum, 20, 0446B
Confitemur quia tres unum sunt.
182Vigilius Tapsensis, Contra Marivadum Arianum, 62, 0359B (auctor -c.490)
Filius minor est Patre in assumpti hominis forma, aequalis vero Patri est in deitatis naturae substantia, eodem protestante: Ego et Pater unum sumus (Ioan. X, 30) . Et iterum: Qui me vidit, vidit et Patrem (Ioan. XIV, 9) . Et item: Ut omnes honorificent Filium sicut honorificant Patrem (Ioan. V, 23) . Et iterum: Sint in nobis unum, sicut et nos sumus unum; tu in me, et ego in eis (Ioan. XVII, 22) . Et iterum: Omnia mea tua sunt, et omnia tua mea sunt (Ioan. XVII, 10) . Et iterum: Omnia quae habet Pater mea sunt (Ioan. XVI, 15) . Et iterum: Ego in Patre, et Pater in me (Ioan. XIV, 10) . Et iterum: Pater in me manens facit opera haec (Ibid.) . Et Ioannes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum (Ioan. I, 1) . Item ipse ad Parthos: Tres sunt, inquit, qui testimonium perhibent in terra, aqua, sanguis et caro, et tres in nobis sunt (I Ioan. V, 8) . Et tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus, et ii tres unum sunt (I Ioan. V, 7, 8) . Nos itaque in natura deitatis, qua unum sunt, Patrem, et Filium credimus: nec Patrem aliquo tempore praecessisse ut maior sit Filio, nec Filium postea natum esse, ut deitas Patris minoretur in Filio.
183Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0244B (auctor -c.490)
Ac per hoc in deitate divinitatis unita unum sunt, et in nominibus personarum tres sunt: unde tres unum sunt, sive unum tres sunt.
184Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0251A (auctor -c.490)
Pande itaque mihi quomodo tres unum sunt, aut unum tres sunt.
185Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0251B (auctor -c.490)
Ideo tres unum sunt, sive unum tres.
186Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0274C (auctor -c.490)
Sed et Spiritus sanctus in Patre, et in Filio, et in se consistens est; sicut Ioannes evangelista in Epistola sua tam absolute testatur: Et tres unum sunt (I Ioan. V, 7).
187Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0274D (auctor -c.490)
et quomodo, o haeretice, tres unum sunt, si divisa vel excisa in his substantia est?
188Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0274D (auctor -c.490)
aut quomodo tres unum sunt, si diversae in his divinitates sunt?
189Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0283C (auctor -c.490)
cur Tres unum sunt (I Ioan.
190Vigilius Tapsensis, De Trinitate, 62, 0284D (auctor -c.490)
Rogo, quomodo tres unum sunt, si diversa in utrisque est natura divinitatis?