'actio' - search in All Authors, Showing 1 to 500 of 8212 hits      Show next 500

1Abbo Floriacensis, Apologeticus ad Hugonem et Rodbertum reges Francorum, 139, 0462C (auctor c.945–1004)
Unde in canonibus prohibemur, si nos catholicos esse scimus, ne cum eis saltem oremus: nam sub Marciano principe apud Chalcedoniam XV et eo amplius dierum actio de hac re ventilata est, residentibus episcopis ducentis, et, ut quibusdam placet, mille ducentis, quibus omnibus pius princeps ex suorum rerum copia sumptus abundanter praebuit quoad omnes haereticos a se repellerent, id est eos qui in verbo vel opere aliter quam sancti apostoli sensissent.
2Abbo Floriacensis, Epistolae, 139, 0433B (auctor c.945–1004)
Sed facti actio enuntiari iureiurando potest, ut definite vera vel falsa sit apud eum qui rem definite novit; promissio vero futurae actionis sicut definite sub scientia non cadit, ita iuramentum de promissis rebus ignoratur verum falsum ne definitive sit, nisi de his quae necessitas naturae trahit, ut Deum immortalem esse et hominem mori; si quidem definite verum est quod omne ortum occidet.
3Absalon Sprinckirsbacensis, Sermones, 211, 0028D (auctor fl. 1150)
Sed ecce signum nobis est in sublimitate, utinam etiam signum sit in sua humilitate. Omnis enim Christi actio (ut dicit Scriptura) nostra est instructio. Vos, inquit Christus, vocatis me magister et Domine, et bene dicitis. Sum etenim (Ioan. XIII) . Certe si ipse magister et nos discipuli sumus, in nostro studio eius disciplinam debemus imitari.
4Absalon Sprinckirsbacensis, Sermones, 211, 0148C (auctor fl. 1150)
Expandit librum coram me, qui erat scriptus in tus et foris, et in eo scriptae erant lamentationes et carmen et vae (Ezech. II) . Vos fratres dilectissimi qui spiritum adoptionis filiorum accepistis, et sancta conversatione induistis Dominum nostrum Iesum Christum, memoria et moribus pariter retinetis, quod omnis Christi actio nostra lectio est, et propterea ipse recte libri censetur nomine, quia in ipso formam vitae nostrae legere debeamus.
5Absalon Sprinckirsbacensis, Sermones, 211, 0243B (auctor fl. 1150)
Nec est alia actio tam efficax ad merendum, quam homo statim in ipso martyrio meretur purgari, et consummato martyrio ad gloriam transferri.
6Adamus Perseniae, Epistolae, 211, 0633A (auctor 1145-1221)
Verum ad splendorem tantae gratiae, ad gloriae tantae delicias, gradibus quibusdam animus proficiens evolat in sublime: Et primus quidem gradus est ab omnibus prorsus illicitis abstinere; secundus est, si ita contemnas illicita, ut nec veniant in affectum; tertius est quaeque etiam licita, quantum necessitas patitur, fastidire; quartus est iugis et fervens observantia mandatorum; quintus est diligens et assidua animi circumspectio ad custodiam puritatis; sextus est virtutum ambitio, profectusque esuriens spiritalis; septimus est inter ipsas virtutes aemulari charismata meliora; octavus est in acceptis charismatibus humilis et devota gratiarum actio et vox laudis; nonus est, si, prae summi boni desiderio, nihil de visibilibus transeat in affectum; decimus est castigare memoriam, et corporeas imaginationes abigere.
7Adamus Perseniae, Epistolae, 211, 0644C (auctor 1145-1221)
Tota quippe acclinis est actio, tota aviditate aquis incumbit viventibus, nec aliquo pacto respicere patitur quidquid sibi vitae desiderium non accendit.
8Adamus Perseniae, Epistolae, 211, 0657A (auctor 1145-1221)
O quam puro corde, quam mundis manibus, quam simplicibus oculis, illa actio exsequenda est, in qua agitur de Virginis partu, de Agni passione, de redemptione hominum, de criminum indulgentia, de virtutum plenitudine, de laetitia angelorum!
9Adamus Perseniae, Epistolae, 211, 0666C (auctor 1145-1221)
Difficile enim fieri solet, ut diu integer inter eos nexus amoris permaneat, quos disiungit institutio, intentio dividit, locus separat, disparat actio, propositum dissimile variat, studii dissidentia cohaerere non sinit.
10Adamus Perseniae, Mariale, 211, 0720D (auctor 1145-1221)
» (Ibid.) Licet sis per molem criminum terra, licet te deorsum trahat actio ponderosa, canta tamen Domino canticum novum, quod cantare praecipitur omnis terra.
11Adamus Scotus, De ordine habitu et professione canonicorum ordinis Praemonstratensis, 198, 0493B (auctor c.1140–1212)
Unus curatum se videns, gratias agit; quia si forte unitate caret, devota etiam omnipotenti Deo gratiarum actio non placet.
12Adamus Scotus, De ordine habitu et professione canonicorum ordinis Praemonstratensis, 198, 0594B (auctor c.1140–1212)
- 11. Communia Religiosorum exercitia, lectio, actio, oratio, per candelabrum, mensam, altare tabernaculi figurata.
13Adamus Scotus, De ordine habitu et professione canonicorum ordinis Praemonstratensis, 198, 0601D (auctor c.1140–1212)
Tria quoque bona haec et alia quaedam in nobis decorant, sanctificant et roborant, lectio, actio, oratio: tria haec.
14Adamus Scotus, De ordine habitu et professione canonicorum ordinis Praemonstratensis, 198, 0601D (auctor c.1140–1212)
Et lectio quidem illuminat; actio vero impinguat; oratio quoque inflammat.
15Adamus Scotus, De ordine habitu et professione canonicorum ordinis Praemonstratensis, 198, 0602A (auctor c.1140–1212)
Nam lectio studium clarificat; actio exercitium fecundat; oratio desiderium inflammat.
16Adamus Scotus, De tripartito tabernaculo, 198, 0758B (auctor c.1140–1212)
Illuminet itaque te sancta lectio contra ignorantiae obscuritatem; exornet et bona actio contra eam, quae inimica est animae, otiositatem; purificet te interna contemplatio contra irruentium phantasmatum inanitatem; incendat te oratio contra Aquilonaris algoris torporem.
17Adamus Scotus, De tripartito tabernaculo, 198, 0775C (auctor c.1140–1212)
Praedicatio in verbis, quae dicit; actio vero per gradus exprimitur, qui supra eius caput per transversum positi sunt.
18Adamus Scotus, De tripartito tabernaculo, 198, 0775D (auctor c.1140–1212)
Tertio vide ut actio tua pura sit, quatenus ideo agas quidquid agis; ut solius interni inspectoris oculis placeas, ipsumque solum operis tui affectes inspectorem, quem exspectas remuneratorem.
19Adamus Scotus, De tripartito tabernaculo, 198, 0776A (auctor c.1140–1212)
Sed sit discreta actio tua; quia virtutum omnium moderamen, et quasi munimen quoddam discretio est et, ut vulgo dicitur, Omne quod est nimium, vertitur in vitium.
20Adamus Scotus, De tripartito tabernaculo, 198, 0776C (auctor c.1140–1212)
Deo placentem: ecce actio pura; tunc namque Deo placet quod agis, quando hac sola causa agis, ut ei placeas.
21Adamus Scotus, Sermones, 198, 0137A (auctor c.1140–1212)
Est et vinea negligentis cuiuslibet vita, ut in parabolis Salomon, per vineam, inquit, transivi viri stulti (Prov. XXIV, 30) . Id est, vitam intuitus sum hominis negligentis. Est etiam vinea hypocrisis, de qua dicitur in Iob: Quia laedetur quasi vinea in primo flore botrus eius (Iob XV, 33) . Pro eo quod actio hypocritae per laudis humanae favorem, corrumpitur in prima sua ostensione.
22Adamus Scotus, Sermones, 198, 0189C (auctor c.1140–1212)
Est et quintus Ecclesiae panis, actio bona, sicut et vox illa continet sancti Spiritus in Isaia, quae talis est: Panem nostrum comedemus (Isai. IV, 1) , pro eo quod septiformis Spiritus in bono opere, quod nobis agendum inspirat delectatur.
23Adamus Scotus, Sermones, 198, 0196C (auctor c.1140–1212)
Haec itaque porta est, quae respicit ad Orientem: actio videlicet sancta, tam aliena a malo, quam ornata in bono: illum sempiternum in mercede habitura Orientem, de quo propheta: Ecce, inquit, Vir Oriens nomen eius (Zach. VI, 12) . Ut quibus Christi amor suavis est in operatione, sit et visio eius luminosa merces in retributione.
24Adamus Scotus, Sermones, 198, 0204C (auctor c.1140–1212)
Obtinet et locum in ea actio bona, quia non tibi sufficit, ut corpore mundus sis, nisi et in bono fueris opere ornatus.
25Adamus Scotus, Sermones, 198, 0224C (auctor c.1140–1212)
Duo sunt in quibus nostrum in praesenti meritum consistit: fides videlicet recta et conversatio sancta, ut et recte credamus, et sancte nihilominus vivamus, sed minus perfecta fides est, cui confessio non altestatur, scilicet ut sicut: Corde eredis ad iustitiam, et ore confitearis ad salutem (Rom. X, 10) ; similiter et actio licet bona in se fuerit, retributione tamen nullatenus digna erit, nisi sicut sanctitatem habes in exteriori conversatione, sic et rectitudinem teneas in interna intentione.
26Adamus Scotus, Sermones, 198, 0226A (auctor c.1140–1212)
Flos itaque est omnis bona actio nostra, decorem in se proferens et odorem; ut et praesentes alliciat, et absentes provocet: illos per bonum exemplum, quod conspiciunt, istos vero per veracem famam, quam audiunt; praefert de se et spem, quia de flore bono speratur fructus in tempore; sic et pro opere sancto merces in fine.
27Ado Viennensis, Chronicon, 123, 0041C (auctor -875)
Adorant illi, adorant et isti: sicque miris sacramentis, in actione fratrum, actio nobis apostolica praemonstratur.
28Adrianus I, Capitula, 96, 1061D
(Lib. V, c. 246.) Iudicantem oportet cuncta rimari, et ordinem rerum plena inquisitione discutere, interrogandi ac proponendi, adiiciendique patientia praebita ab eo, ut ibi actio partium limitata sit pleniter, nec prius litigantibus sua velit sententia obviare, nisi quando ipsi peractis omnibus iam nihil habuerint in quaestione quod proponant: et tandiu actio ventiletur, quousque ad rei veritatem perveniatur.
29Aegidius Columna Romanus, De regimine principum, 1, 2a, 12; 36
Sic enim videmus in aliis rebus quod unumquodque perfectum est, cum potest sibi simile producere, et cum actio sua ad alios se extendit: ut tunc aliquid est perfecte calidum, quando potest alia calefacere, et quando actio sua ad alia se extendit.
30Aegidius Columna Romanus, De regimine principum, 1, 5; 36
non apprehenso ergo aliquo sub ratione finis, non contingit nos bene agere: quia hoc posito cessat omnis humana actio.
31Aegidius Columna Romanus, De regimine principum, 1, 188, 4; 18
Cum enim nulla sit actio animae, in qua non utatur aliquo modo organo corporeo: sicut in opere artificiali, variato organo sit variato operis; sic et in actionibus animae, corpore transmutato, anima sequitur complesiones corporis, et sit variatio actionum eius.
32Aegidius Columna Romanus, De regimine principum, 2, 348, 1; 24
quia ars est recta ratio factibilium et per artem resultat aliquid factum in materia extra: sed prudentia est recta ratio agibilium, et per eam non proprie resultat aliquid factum extra: sed magis resultat aliqua actio, et aliqua perfectio in agente.
33Aelredus Rievallensis, Sermones de oneribus, 195, 0392C (auctor 1110–1167)
Sonet itaque, fratres, in ore vestro, et in cordibus vestris gratiarum actio et vox laudis: qui non solum a vitiis, sed quod paucis donatum est, ab ipsis vitiorum regionibus egressi, in montibus virtutum subiistis, et per hanc Dei similitudinem, quam in virtutibus habetis, ad illam, quae adhuc deest, beatitudinem festinatis.
34Aelredus Rievallensis, Sermones de tempore, 195, 0306D (auctor 1110–1167)
Debet etiam esse in anima nostra Maria, id est actio spiritualis.
35Aelredus Rievallensis, Sermones de tempore, 195, 0307A (auctor 1110–1167)
Quando illud tempus venerit, quo Iesus neque pauper erit, nec esuriens, nec sitiens, nec iam poterit tentari, tunc sola Maria, id est actio spiritualis, occupabit totam domum istam, id est animam nostram.
36Aelredus Rievallensis, Speculum charitatis, 195, 0514A (auctor 1110–1167)
Nam consensus quidem quaedam animae actio est; liberum arbitrium quaedam animae vis atque natura, qua consentit, habens iudicium sibi insitum, quo eligit cui rei consentiat.
37Aelredus Rievallensis, Vita S. Edwardi regis, 195, 0751D (auctor 1110–1167)
Silentibus nuntiis, sonuit in ore omnium gratiarum actio et vox laudis.
38Aelredus Rievallensis, Vita S. Edwardi regis, 195, 0763A (auctor 1110–1167)
Magnitudo laetitiae lacrymas excussit, in ore astantium gratiarum actio et vox laudis insonuit.
39Aeneas Parisiensis, Liber adversus Graecos, 121, 0722D
Item Paulus: Fornicatio autem et omnis immunditia aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos; aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas quae ad rem pertinet, sed magis gratiarum actio.
40Aethelstanus, Legum ecclesiasticarum prisca versio, 138, 0468A
IX. Qui aliquid emit, emat cum testibus; et, si appellandum inde sit, recipiat hoc venditor suus a quo emit, sit liber, sit servus, sit quod sit: et non fiat aliquid negotiatio, vel forensis actio die Dominica.
41Agnellus sive Andreas Ravennatensis, Liber Pontificalis, 106, 0666D (auctor c.805–c.846)
9, die octava Martii, et cogimur a Pagio in hac parte abire, et Constantiniani imperii initia ante diem illam collocare, et praecise die septima, qua actio 8 habita est.
42Agnellus sive Andreas Ravennatensis, Liber Pontificalis, 106, 0667B (auctor c.805–c.846)
16 die 9 Augusti habita, eorumdem annus 22 in 23 multiplicetur, manifestum fit ante eam diem Caesares declaratos, ut Pagius observavit: postconsulatus etiam anni perseverant, quia cum tribunitiae potestatis adinstar notent ipsum annum imperii, ex quo Constantinus imperare solus coepit, indicant die 16 Septembris, quo postrema actio habita est, nondum completum fuisse annum 13, qui coeperat ante diem decimam Novembris praecedentis anni 680, quo prima concilii actio celebrata est, indeque conficitur Constantinum patri successisse serius, ac C. V. Papebrochius censuit anno 668, ut supra, Pagio facem praeferente, observatum est contra Anastasium, qui Constantis mortem diei 15 mensis Iulii assignat.
43Agobardus Lugdunensis, Liber adversum dogma Felicis Urgellensis, 104, 0035B (auctor 769-840)
Cum ergo cognitio et actio beatum hominem faciant; sicut in cognitione vitandus est error, ita in actione cavenda est nequitia.
44Aimoinus Floriacensis, Vita S. Abbonis, 139, 0395D (auctor 950-1008)
Nam sub Marciano principe, apud Chalcedoniam XV et eo amplius dierum actio de hac re ventilata est, residentibus episcopis DC, et, ut quibusdam placet, MCC; quibus omnibus pius princeps ex suarum rerum copia sumptus abundanter praebuit, quoad omnes haereticos a se repellerent, id est eos qui in verbo vel opere aliter quam sancti apostoli sensissent.
45Aimoinus Sangermanensis, De miraculis S. Germani, 126, 1040A (auctor fl. 800)
Hortor enim cunctos, maculat quos actio vitae, Huius opem precibus poscere saepe piis.
46Aimoinus Sangermanensis, De translatione SS. martyrum, 115, 0943A (auctor fl. 800)
Et quia nullo modo propter quod venerant beati Vincentii corpus adipisci valebant; fatentur se decrevisse alicuius sanctorum membra, quem et actio commendaret et passio, perquirere, secumque, ne inanes redirent, ad locum deferre satagere.
47Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0310A (auctor 1128-1203)
Dicimus etiam, quod hoc nomen, malum, aliquando supponat actionem malam, aliquando ipsius actionis deformitatem; ut cum dicitur: Non est malum in civitate quod Deus non faciat; id est non est actio mala, quam fieri non sinat, ipsam vero malitiam, id est actionis deformitatem, secundum quod dicitur malum, nihil est, nec ipse facit.
48Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0310A (auctor 1128-1203)
Ipsa enim deformatio actionis, quae actio dicitur mala, nihil est.
49Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0333D (auctor 1128-1203)
Sed multae sunt actiones corporis, nullam igitur earum agit corpus ex hoc quod est corpus, sed omnis actio agente, quia non est res per se existens.
50Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0388D (auctor 1128-1203)
Peccatori enim dixit Deus, quare tu enarras iustitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum? (Psal. XL.) Item et rationibus probare conantur: Sacerdos in mortali peccato existens, dum celebrat divina, aut orat, actio illa mala est, et per hanc sibi meretur poenam aeternam, ergo eadem non meretur alii relaxationem poenae: nulla enim actione potest quis mereri bonum et malum.
51Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0389C (auctor 1128-1203)
Ille autem qui peccato notorio laborat, et aliis praebet scandalum, oratio eius fit in peccatum illi, et non aliis pro quibus orat; actio, inquam, orantis, et non virtus orationis.
52Alanus de Insulis, Contra haereticos, 210, 0389D (auctor 1128-1203)
Ex praemissis patet quod peccatoris obstinati actio qua orat, mala est, nec ei nec aliis prodest, sed ipsa significatio orationis, quia ab Ecclesia Dei ad hoc est instituta ut prosit, prodest aliis, et ita non est mala, sed bona.
53Alanus de Insulis, De arte praedicatoria, 210, 0111A (auctor 1128-1203)
In hac scala primus gradus est, confessio; secundus, oratio; tertius, gratiarum actio; quartus, Scripturarum perscrutatio; quintus, si aliquid occurrat dubium in Scriptura, a maiore inquisitio; sextus, Scripturae expositio; septimus, praedicatio.
54Alanus de Insulis, De arte praedicatoria, 210, 0113C (auctor 1128-1203)
Alia est in facto, unde dicitur: Omnis Christi actio nostra est instructio.
55Alanus de Insulis, De arte praedicatoria, 210, 0123A (auctor 1128-1203)
lege in exemplis, quid conferat luxuriae vitium, ut aliorum actio tua sit lectio.
56Alanus de Insulis, De arte praedicatoria, 210, 0146C (auctor 1128-1203)
Illa namque actio est quasi chimera, quae initium habet a ratione, finem in sensualitate.
57Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0794B (auctor 1128-1203)
Actio huius saeculi, sicut menti reprobae sub Babylonis specie per prophetam Isaiam exprobrando dicitur: Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina; in administratione quippe operis turpitudo nudatur, dum vilis mens in ostentatione pravae actionis cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur; humerum discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit; crura revelat, quia quibus desideriorum pessimis mundi lucris inhiet, manifestat; flumina etiam transit quae actiones huius saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit.
58Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0794B (auctor 1128-1203)
: Ad locum unde exeunt flumina revertuntur, ut iterum fluant, id est omnes actiones suas ad Deum dirigunt a quo omnis bona actio.
59Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0856C (auctor 1128-1203)
Dicitur etiam actio humana, unde Iob: Sicut cervus desiderat umbram, et sicut mercenarius praestolatur finem boni operis, sic et ego habui menses vacuos.
60Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0907B (auctor 1128-1203)
Dicitur bona actio, unde Iob in persona Ecclesiae: Quando procedebam ad portam civitatis, in platea parabam cathedram mihi.
61Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0946B (auctor 1128-1203)
Aliquando essentiam, ut cum dicitur: Carnale commercium inter maritum et uxorem potest celebrari sine peccato, id est quod ipsa actio non erit peccatum.
62Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0959A (auctor 1128-1203)
Sub praepositio aliquando adiungitur accusativo, aliquando ablativo quando actio adiungitur.
63Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 0969D (auctor 1128-1203)
Dicitur terrena actio, unde ad iniquam mentem sub nomine filiae Babylonis per prophetam dicitur: Descende, sede in pulvere, filia Babylonis, sede in terra; per pulverem cogitationes accipimus, per terram terrenam actionem intelligimus.
64Alanus de Insulis, Distinctiones dictionum theologicalium, 210, 1003D (auctor 1128-1203)
Dicitur actio quam usu quotidiani laboris debemus excolere; sed custodes in vineis positi, vineam nostram non custodimus, quia, dum extraneis actionibus intricamur, ministerium nostrae actionis negligimus.
65Alanus de Insulis, Liber poenitentialis, 210, 0296C (auctor 1128-1203)
» Ita ergo necessitati auxiliandum est, ut nec illi actio poenitentiae, nec communionis gratia denegetur, si quis eam, amisso vocis officio, per indicium integri sensus quaerere comprobetur.
66Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0655C (auctor 1128-1203)
Quod enim actio est, hoc habet a Deo; sed quod privatur debito fine, hoc habet ab homine, quia, ut testatur Augustinus, Deus facit, ut homines faciant ea, quae non conveniunt; sed homines faciunt, ut ea non conveniant, quae ipsi faciunt.
67Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0656B (auctor 1128-1203)
Verum est etiam generaliter, quod cuius actionis finis bonus est, ipsa actio bona est.
68Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0656B (auctor 1128-1203)
Si quis enim bonum, et debitum finem suae actioni constituit, et ipsa actio bona erit.
69Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0656C (auctor 1128-1203)
Similiter si malum, et mala erit actio: quamvis enim quidam Iudaeorum habentes zelum Dei, sed non secundum scientiam, interfectionis Christi bonum volunt constituere finem, scilicet Deum; tamen non constituerunt.
70Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0657B (auctor 1128-1203)
Ad hoc dicimus quod alia est singularis actio, qua primum movetur ut eat ad ecclesiam; et illa bona est, et bonum habet finem; alia vero actio, quae videretur ad videndam mulierem: et illa mala est, et malum habet finem.
71Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0657B (auctor 1128-1203)
Si Deum constituit principalem finem, actio bona est, et finis bonus; et ita unus solus est finis; si autem temporale emolumentum, unus solus est finis, et est malus.
72Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0659B (auctor 1128-1203)
REG. LXXV. Omnis actio informis, vel deformis, formata esse non potest: nec e converso. Sic nec magis, nec minus potest esse informis, vel deformis, nec magis, nec minus formata.
73Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0659C (auctor 1128-1203)
Informis actio dicitur, quae officio caret, vel fine.
74Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0659C (auctor 1128-1203)
Duo enim ad hoc concurrunt, ut actio sit formata, officium, et debitus finis.
75Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0659C (auctor 1128-1203)
Debitus finis est, ut actio dirigatur in Deum.
76Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0659D (auctor 1128-1203)
Informis vero actio est, quae debito caret officio, vel debito fine, ut Iudaeus iste, qui dat eleemosynam finaliter propter Deum, non tamen dat in debito officio, quia non dat, ut religionis Christianae exigunt instituta.
77Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0660B (auctor 1128-1203)
Sed quaeritur de illo qui duos interficit uno ictu sagittae, sed primo illum, quem ignoranter, secundo illum, quem scienter: utrum illa actio, quae prius erat minus peccatum, postea incipiat esse maius.
78Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0661B (auctor 1128-1203)
Malum purgans, ut poenitentia, per quam homo purgatur a peccato; qualis fuit etiam poena Mariae, quae percussa est a lepra ad correptionem (Num. XII) . Ad maius bonum invitans; ut martyrium, quod est actio maioris charitatis et maioris praemii.
79Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0681C (auctor 1128-1203)
Ipsa ordinatio, scientia, et actio.
80Alanus de Insulis, Theologicae regulae, 210, 0681C (auctor 1128-1203)
Si enim tibi ordo fuerit sine scientia, fatuitas erit; scientia vero sine actione, ignavia; actio sine scientia, temeritas.
81Alanus de Insulis, Explanatio in Prophetia Merlini Ambrosii, 5, 19; 2 (auctor 1128-1203)
Quod siquis ineptus et stolidus iuxta literam intelligere uelit ac facere, et locutio falsissima est et actio ipsa stultissima.
82Albertanus Brixiensis, Liber de doctrina dicendi et tacendi, 6; 8 (auctor -1246)
Hec enim in tantum excellit, ut secundum sententiam Marcii Tullii: « Indocta actio laudem tamen consequitur, si optime proferatur; et quamvis expolita, si indecenter predicetur, contemptum irrisionemque mereatur ».
83Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Praeterea, actio et passio sunt inter contraria; ergo tamdiu durat actio agentis, quamdiu est contrarium in patiente.
84Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Quia, si in specie agentis non terminaretur actio, tunc non esset ratio quare in aliquo terminaretur, et sic procederetur in infinitum .
85Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Sed suscepta specie agentis non est ultra contrarium in patiente; ergo tunc terminatur actio; et sic videtur sequi quod prius conclusum est.
86Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Si vero agunt per se, tunc omnis actio eorum erit secundum modum substantiae agentis; substantia autem agens est separata a materia; ergo formae sic factae ab eis non erunt coniungibiles materiae generabilium et corruptibilium, et sic nihil prosunt ad generationem.
87Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Ad rationem qua probatur, dicendum quod tenet tantum quando simplex in virtute simplici agit; in aliis omnibus non procedit in infinitum actio, sed terminatur quando generatur conveniens secundum proportionem agentis et materiae.
88Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p3, p5, p6, 33a, 23b, 17a, 3, 28a, 24b, 32c, 21d, 25b, 6, 14ab, 9c, 19d, 38c, 32, 5, 20a, 70a, 3, 69a; (auctor c.1200–1280)
Actio enim inferiorum non reducitur ad alia inferiora anteriora, sicut procedit obiectio, sed ad motum superiorum, a quibus inferiora accipiunt virtutem agendi ad speciem et formam , et superiora accipiunt a motoribus et motores a primo motore et ibi est status.
89Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d; 14 (auctor c.1200–1280)
Praeterea, omnes qualitates activae contrariae habent aliquas passivas, ad quas determinatur actio illarum qualitatum.
90Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d; 15 (auctor c.1200–1280)
Dicatur ergo, quae sint qualitates passivae, in quibus determinetur actio albi et nigri.
91Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d; 53 (auctor c.1200–1280)
Haec enim non generant calorem per se, sed per hoc quod dissolvunt et faciunt distare partem a parte, quae est actio calidi.
92Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d; 54 (auctor c.1200–1280)
Unde quia actio calidi sequitur ad actiones eorum, generant ipsa calidum per accidens sive per aliud.
93Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d, 133e, 137f, 43g, 95c; 56 (auctor c.1200–1280)
Si est in oculo, cum omnis actio et passio fiat per contactum, | non erit visio completa nisi per contactum aliquem rei visibilis; non autem tangit immediate oculum; ergo oportet quod fiat tactus per radium; ergo visibile tangens immutat radium et radius tangens immutat oculum , et sic radius patitur, quod absurdum est.
94Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d, 133e, 137f, 43g, 95c, 90, 253, 3, 73a, 4a, 28b, 26c, 40d; (auctor c.1200–1280)
Et propter hoc quando aer calefactus calefacit corpus, est actio materiae et non actio medii.
95Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d, 133e, 137f, 43g, 95c, 90, 253, 3, 73a, 4a, 28b, 26c, 40d; (auctor c.1200–1280)
Et ut hoc intelligatur, notandum est quod actio materiae proprie est actio qualitatum transmutantium materiam sive naturaliter sive violenter; vel si non transmutat materiam, tamen disponit eam secundum qualitatem suam.
96Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d, 133e, 137f, 43g, 95c, 90, 253, 3, 73a, 4a, 28b, 26c, 40d; (auctor c.1200–1280)
Aliam rationem ponit ibidem, quae talis est: Actio agentis in patiente est; sed actio est actus agentis; ergo actus agentis est in patiente; sed id quod est in patiente ab agente, est actus patientis; ergo actus agentis et actus patientis sunt idem; et sic agens et patiens sunt idem actu.
97Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, p9, p12, 29a, 33a, 108b, 4, 230a, 39b, 2c, 91d, 133e, 137f, 43g, 95c, 90, 253, 3, 73a, 4a, 28b, 26c, 40d; (auctor c.1200–1280)
Tertium est quod actio et passio qualitatum contrariarum, inter quas est alteratio magis facta, idest intensa, abiciat id quod alteratur a substantia sua, sicut calidum removet aquam a substantia aquae.
98Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a; 2 (auctor c.1200–1280)
Et ponit Aristoteles rationem quod sit commune utrique sic dicens in primo de somno et vigilia: ‘ Quoniam autem nec animae proprium nec corporis sentire manifestum est - cuius enim potentia huius et actio, qui vero dicitur sensus ut actio, motus quidam per corpus animae est -, patet ergo quod nec animae propria passio nec inanimatum corpus possibile est sentire’.
99Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a; 6 (auctor c.1200–1280)
Et probatur quod sensus est coniuncti, scilicet animae et corporis, quia cuius est potentia, eius est actus , et e converso; sed corporis et animae est actio sensus , corporis ut patientis et animae ut discernentis; ergo corporis et animae erit potentia sensitiva; ergo et passio sensibilis potentiae, quae est somnus et vigilia.
100Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a, 24b, 5; 23 (auctor c.1200–1280)
Minor huius syllogismi probatur per hoc quod omnis potentia vegetabilis est agens finite secundum naturam et non infinite, et sic tempore determinatur actio eius.
101Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a, 24b, 5; 52 (auctor c.1200–1280)
Opera enim ipsius sunt alimento uti et augmentare et generare; et haec omnia fiunt unico instrumento quod est calor naturalis, et fiunt etiam actione calidi, et ideo actio instrumenti eadem est et non contraria cum actione virtutis moventis.
102Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a, 24b, 5, 85a, 33b, 45c, 19a; 58 (auctor c.1200–1280)
Et cum vincunt causae somni, quae sunt frigidum agens et humidum patiens, incipit actio a cerebro et terminatur in corde quoad hoc quod cor non potest influere calidum actuale organis sensuum.
103Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p8, 02, 1, 120a, 24b, 5, 85a, 33b, 45c, 19a; 59 (auctor c.1200–1280)
E contra causae vigiliae sunt calidum agens et siccum patiens, et actio ipsarum incipit a corde et procedit exoppilando vias sensuum et dissolvendo humidum, et terminatur ad cerebrum quoad hoc quod frigiditas cerebri non potest convertere vaporem elevatum ad caput in humidum frigidum oppilans vias sensuum.
104Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b; 34 (auctor c.1200–1280)
Ex hoc accipitur, ex quo anima quantum ad intellectum possibilem est instrumentum intelligentiae separatae, quod actiones eius fluunt ab intelligentia separata in ipsam, sicut actio instrumenti fluit in instrumentum a movente primo; et sic intellectus agens iterum erit intelligentia separata.
105Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b; 115 (auctor c.1200–1280)
Et in his duobus convenit cum intelligentia angelica separata, sed tamen dif|fert in hoc quod actio intellectus agentis est super phantasmata abstrahendo universale de phantasmatibus, quod non facit intellectus angelicus.
106Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b; 125 (auctor c.1200–1280)
(10) Ad aliud dicendum quod sicut in exterioribus corporibus per influentiam lucis a superiori corpore abiguntur tenebrae, ita etiam quoddam lumen descendit ab intelligentiis separatis super animam, quando animabus revelantur occulta in quibusdam somniis et prophetiis ; sed talis non est actio intellectus agentis, ut infra patebit.
107Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b; 136 (auctor c.1200–1280)
Actio enim intellectus agentis determinatur ad phantasma, et sic determinata movet intellectum possibilem et educit eum in actum, sicut actio luminis determinatur ad colores, et sic determinata visum educit in actum.
108Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3; 20 (auctor c.1200–1280)
Secundo autem modo dictum efficiens potest esse idem cum forma perfectiva rei et intrinsecum ei quod efficitur, et tale efficiens est intellectus agens, est enim actio sua respectu intelligibilium et non respectu animae.
109Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3; 23 (auctor c.1200–1280)
(2) Ad aliud dicendum quod nihil homogenium in natura habet unam partem agentem in aliam et aliam patientem ab altera, ita quod actio et passio sit ad esse primum; sed quoad esse secundum habet unam efficientem et alteram receptivam, et sic est de intellectu agente et patiente in anima rationali.
110Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a; 17 (auctor c.1200–1280)
(1) Ad primum autem dicendum quod quaedam sunt separata a materia physica et corporum, et in illis non est actio et passio physica, sed tamen potest esse in eis agens respectu alicuius dispositionis advenientis sine motu physico, et patiens cuius pati est suscipere dispositionem illam; et sic est in intellectuali natura respectu intelligibilium.
111Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a, 20d, 40e; 17 (auctor c.1200–1280)
Si autem importat agere, cum igitur actio sit, secundum quam in id quod subicitur agere dicimur, oportebit quod actio illa in aliquod subiectum passivum terminetur.
112Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a, 20d, 40e; 35 (auctor c.1200–1280)
(10) Si forte dicatur quod actio agentis in phantasmate non est simplicitas universalis, contra: Ab omnibus philosophis dicitur quod actio agentis est abstrahere.
113Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a, 20d, 40e; 37 (auctor c.1200–1280)
Solutio: Dicimus quod actio intellectus agentis est super possibilem educendo ipsum in actum.
114Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a, 20d, 40e; 39 (auctor c.1200–1280)
Unde sicut actus ‘quo est’, qui est esse animae rationalis, non est nisi in substanti, ita actio agentis intellectus non est nisi in possibili .
115Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p18, 2, 4, 83a, 3, 72a, 98b, 156c, 3, 26a, 20d, 40e; 44 (auctor c.1200–1280)
Si autem non fiat vis in hoc, tunc dicemus intellectum agentem intelligere active; et ex hoc non sequitur quod aliquid receptum in se intelligat, sed quod actio eius sit circa aliquod intelligibilium.
116Albertus Magnus, De homine, 1, 1, p2, p17, p22, 2, 7, 49a; 16 (auctor c.1200–1280)
Solutio: Dicendum quod ad perfectionem intellectus practici exigitur actio agentis, sicut etiam ad perfectionem speculativi, sed non est alius agens hinc inde, eo quod non agit ea in quantum operabilia sunt vel scibilia , sed in quantum sunt simplicia denudata a materia, et in hoc conveniunt operabilia et scibilia.
117Albertus Magnus, De homine, 1, 1, 1, 3, 1, 3a, 6, 173a, 38, 8, 142a; 28 (auctor c.1200–1280)
Et ideo deceptus est Commentator dicens de actu primo et secundo quod actus secundus est forma, a qua egreditur actio, primus autem forma, quae est perfectio rei.
118Albertus Magnus, De homine, 1, 1, 1, 3, 1, 3a, 6, 173a, 38, 8, 142a, 65b; 108 (auctor c.1200–1280)
Et est nutrimentum, quod consumitur a virtute consumente ignei caloris, cuius actio est infinita, eo quod non ponit terminum alterationis suae nisi in specie alterantis .
119Albertus Magnus, De homine, 1, 1, 02, 3; 11 (auctor c.1200–1280)
(4) Item, substantiae incorporeae sunt multarum actionum et operationum; omnis autem actio et omnis operatio a forma est; ergo anima habet formam, quae cum non sit sine materia, habebit etiam materiam.
120Albertus Magnus, De homine, 1, 1, 17; 49 (auctor c.1200–1280)
Quarum una est, quia ignis habet activam qualitatem, quae est caliditas, quae transmutat materiam ad hoc quod sit susceptibilis ignis; et cum actio omnis sit inter contraria, est id in quod agit caliditas ignis primo distans a natura ignis et postea magis appropinquans et ultimo recipiens speciem.
121Albertus Magnus, De homine, 1, 1, 18, 2; 45 (auctor c.1200–1280)
Omnis autem actio et passio est inter contraria; ergo si anima per generationem producitur in esse, hoc non erit per actionem formarum substantialium , quae sunt in corporibus.
122Albertus Miliolus, Liber de temporibus et etatibus. Continuatio Regina et Cronica Imperatorum, de, 58; 10 (auctor -1286)
Castiniem exilio dampnaverunt, Actio venia data, quia eius studio Hymni ad propria remearunt.
123Albertus Miliolus, Liber de temporibus et etatibus. Continuatio Regina et Cronica Imperatorum, de, 59; 6 (auctor -1286)
Cuius astucias Actius previdens cum Theodorico rege Gothorum federa fecit Occurrit igitur Actius Attile, fueruntque Actio in auxilio Gundicarius rex Burgundionum et Theodoricus rex Gothorum, Franci, Saxones et Alani et alii multi.
124Alcimus Avitus, Epistolae, 6, 13; 142 (auctor ca.450-518)
Vos orate et nobiscum ad deum preces et vota coniungite, ut per opem misericordiae eius nostra actio laborans pro catholicae fidei stabilitate promoveat, immaculatos vos et integros ab omni transgressorum societate servantes, ut aut cum correctis sensus et corda iungamus, aut ab eorum venenis intacti esse mereamur.
125Alcimus Avitus, Homiliae, 15, 8; 32 (auctor ca.450-518)
4. Praesentis saeculi actio dilatis causarum eventibus omnium operum perversitate confusa non est tempus, sed causa iudicii.
126Alcuinus, Commentaria in Apocalypsin, 100, 1123B (auctor 730-804)
Actio vero utrisque concordat.
127Alcuinus, Commentaria in Apocalypsin, 100, 1133D (auctor 730-804)
Hi ergo ceciderunt in facies suas in conspectu throni; id est in secreto mentis suae, quo internus iudex sedet. Et adoraverunt (VERS. 12.) dicentes, Amen; benedictio, et claritas, et sapientia, et gratiarum actio, et honor, et virtus, et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum; quae cuncta Trinitati apte conveniunt. (VERS. 13.) Et respondit unus de senioribus dicens mihi: Hi qui amicti sunt stolis albis, qui sunt, et unde venerunt?
128Alcuinus, De dialectica, 101, 0972D (auctor 730-804)
Per verbum actio vel passio cuiuslibet rei ostenditur, ut, homo currit; homo uritur.
129Alcuinus, De dialectica, 101, 0974B (auctor 730-804)
- A. Nam omne verbum certam significat actionem et [Al., vel] passionem, ut, video vel videor. Et cuilibet substantiae illa actio vel passio solet accidere, ut, puta, homini videre vel videri.
130Alcuinus, De fide S. Trinitatis, 101, 0056D (auctor 730-804)
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio in saecula sempiterna, o beata Trinitas.
131Alcuinus, De fide S. Trinitatis, 101, 0032A (auctor 730-804)
Et hoc totum simplex, totum Unitas totum Trinitas, totum ὁμοούσιον; quia esse quod substantiale est, unum est in Patre, et Filio, et Spiritu sancto; et horum una actio est, sicut una voluntas.
132Alcuinus, De grammatica, 101, 0863C (auctor 730-804)
I antecedente o, quando sunt verbalia, feminina sunt, ut: oratio, actio, coniugatio, etc.
133Alcuinus, De grammatica, 101, 0874B (auctor 730-804)
Definitum, id est, certum aliquid significat: et accidens; accidit enim actio vel passio homini.
134Alcuinus, De ratione animae, 101, 0650B (auctor 730-804)
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio semper ubique in saecula sempiterna.
135Alcuinus, De usu Psalmorum, 101, 0469B (auctor 730-804)
Gratiarum actio.
136Alcuinus, Epistolae, 100, 0291C (auctor 730-804)
TER MERGENDUS AQUA EST, CUI GRATIA PLENA LAVACRI. Testibus [et] stabilis constat tribus actio cuncta.
137Alcuinus, Epistolae, 100, 0370D (auctor 730-804)
Perpetua gratiarum actio resonet, et assidua sanctarum intercessio orationum ad Deum dirigatur, quatenus longaeva prosperitate feliciter vivas, valeas et regnes ad correctionem et exaltationem sanctae suae Ecclesiae, ut sub protectione tuae venerandae potestatis secura quiete Deo deserviat.
138Alcuinus, Epistolae, 100, 0386B (auctor 730-804)
Spes et consolatio mea omnium Redemptor Deus Christus, cui laus et gratiarum actio pro omnibus bonis, quae mihi gratuita pietate concessit in hoc saeculo.
139Alcuinus, Officia per ferias, 101, 0546A (auctor 730-804)
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio semper ubique in saecula sempiterna.
140Alcuinus, Officia per ferias, 101, 0555C (auctor 730-804)
GRATIARUM ACTIO.
141Alcuinus, Officia per ferias, 101, 0562B (auctor 730-804)
Benedictio, et claritas, et sapientia, et gratiarum actio, et honor, et virtus, et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum.
142Alcuinus, Officia per ferias, 101, 0579D (auctor 730-804)
Te mens desideret, lingua canat, actio promat.
143Alcuinus, Officia per ferias, 101, 0537C (auctor 730-804)
Tibi laus; tibi gloria, tibi gratiarum actio semper et ubique in saecula sempiterna.
144Alcuinus Incertus, De divinis officiis, 101, 1256A
Ita enim ex Scriptura prophetica et evangelica completur plena laudatio, cum post laudem et gloriam sanctae Trinitatis adiungitur etiam gratiarum actio de adventu Salvatoris, qui unus ex ipsa Trinitate pro salute nostra homo factus est, et eamdem salutem moriendo et resurgendo perfecit.
145Alcuinus Incertus, De divinis officiis, 101, 1269C
Mala praeterita, peccata transacta intelliguntur, quorum si actio iam cessavit in nobis, tamen reatus manet, nisi Dei indulgentia deleatur.
146Alexander III, Epistola et privilegia, 200, 0714B (auctor c.1103–1181)
Et pro ipso quidem ad Creatorem nostrum in commune resonare debet gratiarum actio, et vox laudis qui, ut credimus, vexatus in paucis, in multis bene disponetur, quoniam Deus tentavit illum, et invenit illum dignum se.
147Alexander III, Instructio fidei Catholicae, 207, 1075B (auctor c.1103–1181)
nonne omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi , ut non cesset de caetero ab ore et corde meo gratiarum actio et vox laudis?
148Alexander Minorita, Expositio in Apocalypsim, 7; 107 (auctor -1271)
Benedictio, id est exaltatio, quam habet super omnem creaturam, et claritas, id est impassibilitas vel nostra in operibus, et sapientia, quia omnia scit vel nos scientes facit, et gratiarum actio, quasi meritorum omnium, de quibus grates sunt reddendae, et honor, quem habet in se et dat nobis, et virtus in potentia, et fortitudo, id est effectus virtutis, Deo nostro in saecula saeculorum, Amen.
149Alexander Minorita, Expositio in Apocalypsim, 20; 453 (auctor -1271)
Cui uni Deo in tribus personissit benedictio et claritas et sapientia et gratiarum actio, honor, virtus et fortitudo in saecula saeculorum.
150Alexander Nequam, Anthologia poetica, 1991, 19; 10 (auctor 1157-1217)
Actio mentitur cum uitam spondet honestam, Cum non auctori seruiat illa suo.
151Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 1, 4, 24; 90 (auctor 1157-1217)
Nulla enim eius actio inanis; nulla fructu carens.
152Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 1, 4, 24; 91 (auctor 1157-1217)
Nonne item eius actio nostra est lectio~ nostra est instructio?
153Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 1, 21; 57 (auctor 1157-1217)
Iudicium; discernit uirum ex inconsulto calore aut deliberatione aut exignorantia processerit locutio uel actio exterior.
154Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 20, 74; 3 (auctor 1157-1217)
non ne actio eius erit aliquantulum meritoria et magis?
155Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 20, 74; 5 (auctor 1157-1217)
actio illius erit actio singulorum?
156Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 20, 74; 13 (auctor 1157-1217)
nonne actio sindici⸝ interpretatiue erit dispariter caritate informata?
157Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 20, 74; 15 (auctor 1157-1217)
nunquid actio mala~ uite eterne erit meritoria?
158Alexander Nequam, Sol Meldunensis, 2a, 46, 13; 12 (auctor 1157-1217)
Opus est igitur discretionise quia ut ait Gregorius sepe quod actio in se commendat; indiscretio agendi coinquinat.
159Alexander Nequam, Tractatus super Mulierem fortem, 1, 27; 88 (auctor 1157-1217)
Non numquam actio nes quibus initium dedit caritas; usurpat latenter surrepens inanis gloria.
160Alexander Nequam, Tractatus super Mulierem fortem, 1, 31; 228 (auctor 1157-1217)
non ne actio eius erit aliquantulum meritoria et magis?
161Alexander Nequam, Tractatus super Mulierem fortem, 1, 31; 230 (auctor 1157-1217)
actio illius erit actio singulorum?
162Alexander Nequam, Tractatus super Mulierem fortem, 1, 31; 237 (auctor 1157-1217)
non ne actio sindici⸝ interpretatiue erit dispariter caritate informata?
163Alexander Nequam, Tractatus super Mulierem fortem, 1, 31; 239 (auctor 1157-1217)
numquid actio mala⸝ uite eterne erit meritoria?
164Alexander Nequam, Tractatus super parabolas Salomonis, 1, 2, 2; 55 (auctor 1157-1217)
Iudicium; discernit utrum ex inconsulto calore aut deliberatione aut ex ignorantia processerit locutio uel actio exterior.
165Alexander Nequam, Tractatus super parabolas Salomonis, 1, 7, 21; 17 (auctor 1157-1217)
ne extra sermonem actio transeat; ne uoci uita contradicat.
166Alexander Nequam, Tractatus super parabolas Salomonis, 1, 7, 24; 33 (auctor 1157-1217)
in umbilico qͥui int̾erioris corporis parte medius ∻est; infirma adhuc ⁊et imꝑperfecta bo noꝝrum actio designat᷑ur.
167Alexander S Augustini Cantuariensis, Vita Hugonis, 153, 1035B
Cuiusmodi assertio plerisque tunc viris prudentibus minus considerate videbatur emissa, cum et colorem aequitatis praeferret actio impetentis, et tam regis quam pene totius curiae favor in comitis crederetur vota concurrere.
168Algerus Leodiensis, De misericordia et iustitia, 180, 0929C (auctor 1060-c.1131)
Item Eleutherius papa (epist., n. 2) : « Iudicantem oportet cuncta rimari, et ordinem rerum plena inquisitione discutere, interrogandi, ac proponendi, adiiciendique praebita ab eo patientia, ut ibi ambarum partium actio limata sit pleniter; nec litigantibus iudex prius sua velit sententia obviare, nisi quando etiam peractis omnibus nihil habeant in quaestione quod proponant, et tandiu actio ventiletur, quousque ad rei veritatem perveniatur: frequenter enim interrogari oportet, ne aliquid forte praetermissum remaneat, quod adnecti conveniat.
169Algerus Leodiensis, De misericordia et iustitia, 180, 0960D (auctor 1060-c.1131)
Sed cum ad verum ventum est eumdem regem atque pontificem, ultra sibi nec imperator pontificale nomen imposuit, nec pontifex regale fastigium usurpavit; quamvis membra ipsius regis veri et pontificis secundum participationem naturae magnificae, utrumque in sacra regeneratione sumpsisse dicantur, ut simul regale genus et sacerdotale subsistant; quia Christus memor quid suorum saluti congrueret, sic dignitatibus distinctis officia potestatis utriusque discrevit, ut et Christiani imperatores pro aeterna vita pontificalibus, et pontifices pro temporalium cursu rerum imperialibus dispositionibus uterentur; quatenus spiritualis actio a carnalibus distaret incursibus: et ideo militans Deo minime se negotiis saecularibus implicaret, ac vicissim non ille rebus divinis praesideret, qui esset saecularibus implicitus, ut utriusque modestia curaretur, nec extolleretur utraque facultas.
170Algerus Leodiensis, De sacramentis, 180, 0792B (auctor 1060-c.1131)
Sed tamen non iuste quisquam movebitur, si etiam eadem vera caro, idemque sanguis Christi sui ipsorum sacramenta existant, secundum aliud atque aliud accepta, imaginaria panis fractione et sanguinis de calice effusione, ita repraesentando veram fractionem corporis sui et effusionem sanguinis in passione: verbi gratia, sicut ego senex balbutiendo et reptando et alia puerilia mea imaginando repraesentarem me puerum, non alium tamen, sed me ipsum, essemque ego ipse figura et figuratus: actio tamen qua meipsum repraesentarem in me sene, esset imaginaria illius, quae in me puero fuisset vera.
171Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1362C (auctor -c.1143)
Non intentionem sumendi victus transeat actio praedicationis, sed ut ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis.
172Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1408D (auctor -c.1143)
De quorum profecto ore pradicatio tanto audientibus dulcis est, quanto eorum actio contraria suis praedicationibus non est, quia de propria vita sumunt quod per linguan proximo conferunt.
173Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1407C (auctor -c.1143)
Quae utrorumque actio, id est potentium atque loquentium, in Apocalypsi Ioannis brevi est sententia comprehensa, qua dicitur: Potestas equorum in ore ipsorum, et in caudis erat.
174Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1144B (auctor -c.1143)
Ecce iam pene nulla est saeculi actio, quam non sacerdotes administrent.
175Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1165C (auctor -c.1143)
Quod enim propter nos natus et passus est, quod resurrexit et ascendit in coelum, quasi transit Iesus, quia nimirum haec actio temporalis est.
176Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1371C (auctor -c.1143)
Ex cuius nimirum aspiratione gratiae quia virtutum opera protinus in corde generantur, ut ex libero quoque arbitrio subsequatur actio, cui post hanc vitam aeterna respondeat retributio, illico adiecit: Et gratia eius in me vacua non fuit.
177Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1180D (auctor -c.1143)
Qui in ipsis quoque quos ingreditur, suis quodammodo partibus augetur, dum et per Trinitatis notitiam quatuor virtutum actio accipitur, et per actionem virtutum quatuor usque ad manifestam Trinitatis speciem pervenitur.
178Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1191A (auctor -c.1143)
(In exposit. B. Iob, lib. VI, num. 57.) Quid per molam asinariam nisi actio terrena signatur?
179Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1213C (auctor -c.1143)
Et quid appellatione corporis designatur nisi unaquaeque actio, quae intentionem suam quasi oculum intuentem sequitur?
180Alulfus Tornacensis, Expositio Novi Testamenti, 79, 1213C (auctor -c.1143)
Et si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit; quia si recte intendimus per simplicitatem cogitationis, bonum opus efficitur, etiam si minus bonum esse videatur: et cum intentione bona quid agitur, eius intentionis actio apud Deum minime fuscatur.
181Ambrosiaster, Commentaria in Epistolam ad Corinthios Primam, 17, 0198C (auctor 366-384)
Illi enim gratiarum actio deferenda est, cuius donum est; hi vero servi, quos etiam invitos oportet dispensare.
182Ambrosiaster, Commentaria in Epistolam ad Ephesios, 17, 0378C (auctor 366-384)
Verum est, quia omnis gratiarum actio salutis nostrae ad Deum referenda est, qui misericordiam suam nobis praestat; ut revocaret errantes ad vitam, et non quaerentes verum iter.
183Ambrosiaster, Commentaria in Epistolam ad Ephesios, 17, 0395A (auctor 366-384)
(Vers. 4.) Aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinent; sed magis gratiarum actio.
184Ambrosius Mediolanensis, De Cain et Abel [CSEL], 1, 41; 7 (auctor 340-397)
quarum primitiua est puro corde et simplici sermone oblata deo gratiarum actio.
185Ambrosius Mediolanensis, De Noe [CSEL], 78; 6 (auctor 340-397)
quod autem aedificauit inquit deo et non dixit domino, sed deo, secundum nominis interpretationem non coacta uidetur haec actio esse gratiarum quasi domino, sed uirtus iusti morigera et grata.
186Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 2 (auctor 340-397)
gemina uirtus est in homine perfecto, ut et intentio sit et actio.
187Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 4 (auctor 340-397)
intentio uisionis actionis est ministerium, finis autem intentionis est actio, principium actionis intentio.
188Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 6 (auctor 340-397)
sed non statim in intentione actio.
189Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 7 (auctor 340-397)
ne ibi quidem adhuc actio, sed intentio, ubi dicit Petrus: domine, quare non possum te sequi modo?
190Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 9 (auctor 340-397)
erat enim intentio passionis, sed nondum erat actio, licet in ieiuniis iam esset actio, esset in uigiliis, esset in contemptu corporalium uoluptatum; haec enim est actio Christiani.
191Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 8; 10 (auctor 340-397)
neque enim in omnibus rebus simul et intentio et actio est, sed cum sit rei alterius actio, alterius adhuc intentio est.
192Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 9; 7 (auctor 340-397)
ergo in altera intentionis studium, in altera actionis ministerium redundabat, utrique tamen utriusque uirtutis studium suppetebat, siquidem et Martha, nisi audisset uerbum, ministerium non subisset, cuius actio intentionis indicium est, et Maria tantum gratiae de utriusque rettulit perfectione uirtutis, ut ungueret pedes Iesu et tergeret capillis et totam domum suae fidei odore conpleret.
193Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 9; 8 (auctor 340-397)
est etiam nonnumquam maxima intentio, cassa actio, ut si medicinae animum aliquis intendat et, cura omnia medendi praecepta cognouerit, non exsequatur officia, atque ita fit ut quia cassa actio, cassa etiam intentio sit.
194Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 9; 9 (auctor 340-397)
est etiam in nonnullis uberior aliquando actio, exilior intentio, ut si aliquis baptismi salutaris sacramenta percipiat et cognoscendis uariarum uirtutum praeceptis animum nolit intendere, fit plerumque ut per intentionis incuriam + fructum actionis amittat.
195Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 1, 9; 10 (auctor 340-397)
ideo ergo utriusque uirtutis plenitudo quaerenda est, quam consequi potuerunt apostoli, de quibus dicit: qui ab initio uiderunt et ministri fuerunt, ut per id quod uiderunt diuinae cognitionis intellegatur intentio, per id quod ministri fuerunt eorum actio declaretur.
196Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 4, 29; 17 (auctor 340-397)
〉 non ergo muneris aliqua culpa est, sed ministri nec dei potest ordinatio displicere, sed administrantis actio.
197Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 6, 83; 2 (auctor 340-397)
unde hic gratiae patri aguntur a Christo; non enim frustra illic benedictio tantum, hic etiam actio gratiarum est.
198Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucan [CSEL], 6, 83; 4 (auctor 340-397)
benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus, gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt.
199Ambrosius Mediolanensis, De Cain et Abel, 14, 0337A (auctor 340-397)
Quarum primitiva est puro corde et simplici sermone oblata Deo gratiarum actio.
200Ambrosius Mediolanensis, De institutione virginis, 16, 0307D (auctor 340-397)
Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem (Psal. VIII, 2 et seq.) . Hactenus oratio: inde sequitur obsecratio, ut destruatur inimicus: postulatio, ut lunam et stellas videat; lunam Ecclesiam, stellas filios Ecclesiae, coelestis gratiae luce fulgentes: et quod petit, prophetico spiritu visurum se esse promittit: gratiarum actio, quod tuetur Dominus hominem, et hunc limum corporis nostri divina visitatione confirmat; vel quod homini animantium genera universa subiecit.
201Ambrosius Mediolanensis, De lapsu virginis consecratae, 16, 0378A (auctor 340-397)
36. Talis vita, talis actio poenitentiae, si fuerit perseverans, audebit sperare, etsi non gloriam, certe poenae vacationem; dicit enim Deus: Convertimini ad me, et convertar ad vos.
202Ambrosius Mediolanensis, De Noe et Arca, 14, 0398C (auctor 340-397)
Quod autem aedificavit, inquit, Deo, et non dixit Domino, sed Deo; secundum nominis interpretationem, non coacta videtur haec actio esse gratiarum quasi Domino; sed virtus iusti morigera et grata quasi Deo.
203Ambrosius Mediolanensis, De sacramentis, 16, 0461A (auctor 340-397)
Minorasti eum paulo minus ab angelis, gloria et honore coronasti eum, et constituisti eum super opera manuum tuarum (Ibid., 6, 7) . Et alia gratiarum actio: Omnia subiecisti sub pedibus eius, oves et boves universas, insuper et pecora campi, etc. (Ibid., 8 et seq.) . 26. Docuimus pro captu nostro forsitan quod non didicimus; et ut potuimus, expressimus.
204Ambrosius Mediolanensis, De Spiritu Sancto, 16, 0711B (auctor 340-397)
Solent enim dicere haeretici ideo inter omnia Spiritum sanctum esse numerandum, quia scriptum est de Dei Filio: Omnia per ipsum facta sunt (Ioan. I, 3) . 28. Quam male confunditur actio, quae non tenet veritatem, et praepostero ordine assertionis involvitur!
205Ambrosius Mediolanensis, Enarrationes in XII psalmos Davidicos, 14, 1081C (auctor 340-397)
In Genesi habetur: Cadet eques retrorsum, salutem exspectans a Domino (Gen. XLIX, 17) ; hoc est, ut oculos non avertat, actio mentem propriam non reflectat, resurrectionis suae praerogativam vindicet, et divina se resuscitet potestate.
206Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 71 (auctor 340-397)
Gemina virtus est in homine perfecto, ut et intentio sit, et actio.
207Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 73 (auctor 340-397)
Intentio visionis, actionis est ministerium: finis autem intentionis est actio: principium actionis intentio.
208Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 75 (auctor 340-397)
Sed non statim in intentione actio: nec ibi quidem adhuc actio, sed intentio ubi dicit Petrus: Domine, Quare non possum te sequi modo?
209Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 77 (auctor 340-397)
Erat enim intentio passionis, sed nondum erat actio; licet in ieiuniis iam esset actio, esset in vigiliis, esset in contemptu corporalium voluptatum; haec enim est actio Christiani.
210Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 78 (auctor 340-397)
Neque enim in omnibus rebus simul et intentio, et actio est: sed cum sit rei alterius actio, alterius adhuc intentio est.
211Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 88 (auctor 340-397)
Siquidem et Martha, nisi audisset Verbum, ministerium non subiisset, cuius actio intentionis indicium est: et Maria tantum gratiae de utriusque retulit perfectione virtutis; ut ungeret pedes Iesu, et tergeret capillis, et totam domum suae fidei odore compleret (Ioan. XII, 3).
212Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 89 (auctor 340-397)
Est etiam nonnumquam maxima intentio, cassa actio; ut si medicinae animum aliquis intendat, et cum omnia medendi praecepta cognoverit, non exsequatur officia: atque ita fit ut quia cassa actio, cassa etiam intentio sit.
213Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 90 (auctor 340-397)
Est etiam in nonnullis uberior aliquando actio, exilior intentio; ut si quis baptismi salutaris sacramenta percipiat, et cognoscendis variarum virtutum praeceptis animum nolit intendere, fit plerumque ut per intentionis incuriam fructum actionis amittat.
214Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 1, I; 91 (auctor 340-397)
Ideo ergo utriusque virtutis plenitudo quaerenda est, quam consequi potuerunt apostoli, de quibus dicit: Qui ab initio viderunt, et ministri fuerunt Verbi; ut per id quod viderunt, divinae cognitionis intelligatur intentio: per id quod ministri fuerunt, eorum actio declaretur.
215Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 4, IV; 152 (auctor 340-397)
Non ergo muneris aliqua culpa est, sed ministri: nec Dei potest ordinatio displicere, sed administrantis actio.
216Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 6, IX; 136 (auctor 340-397)
Unde hic gratiae Patri aguntur a Christo; non enim frustra illic benedictio tantum, hic etiam gratiarum est actio.
217Ambrosius Mediolanensis, Expositio Evangelii secundum Lucam, 6, IX; 138 (auctor 340-397)
Benedictio igitur super nos, qui inferiores sumus: gratiarum actio super eos qui de infirmitatibus corporum suorum sacratis passionibus triumpharunt.
218Ambrosius Mediolanensis, Sermones, 18, 0141A (auctor 340-397)
Et omnem creaturam, quae est in caelo, et super terram, et mare, et quae in eis sunt omnia (Apoc. V, 11-13) . » Et iterum monet: « Angeli stabant circa thronum, et seniores, et quatuor animalia: et prociderunt ante thronum in faciem suam, et adorauerunt Deum, dicentes: Benedictio, et gloria, et sapientia, et gratiarum actio, et honor, et potestas, et uirtus Deo nostro in saecula saeculorum. Amen (Ibid. VII, 11, 12) . » EXPLICIT SERMO SANCTI AMBROSI.
219Anacletus antipapa, Epistola et privilegia, 179, 0729D (auctor 1130-1138)
Constat siquidem Godefridum, quondam Rodfridi comitis Pizzica daemonis filium, per huius nostrae Beneventanae civitatis proditorem adversus matrem suam sanctam Romanam Ecclesiam et personam nostram, cuius fidelitatem iuraverat, et ligeum hominem fecerat, adeo nequiter et pessime deliquisse, quod iudicio nostro filiique magnifici regis Romanorum quoque iudicum nostrorum Iandolphi, Dauferii et Benedicti, aliorumque nostrorum fidelium plurimorum, ac totius curiae sententia de persona sua et omnibus rebus tam mobilibus quam immobilibus apostolicae sedi deciderit, et omnis actio, omnisque ratio, quae ei in aliquo competebat, legitima ad nos transactione devenerit: qui videlicet Godefridus quadringentos romanatos monasterio Sanctae virginis Sophiae accommodaverit, unde duo molendina ipsius monasterii quae sunt ad pontem qui nominatur Leprosus, et unam insulam quae est secus pontem maiorem, et hortum foris prope portam Auream cum chartis ac munimentis earumdem haereditatem in pignore detinebat, quae utique molendina, insula et hortus una cum omnibus aliis pertinentiis praedicti Godefridi tam mobilibus quam immobilibus, propter periuria et proditionem quam commiserat, iuste et legitime ad manus nostras venerunt.
220Anastasius bibliothecarius Auctores varii, Collectanea, 129, 0597C
Ipse autem nihil aliud respondit, nisi solum hoc: Gloria et gratiarum actio per omnia soli immortali Regi.
221Anastasius bibliothecarius Auctores varii, Collectanea, 129, 0620B
Nam quae sub gestorum serie synodica et canonica facta est actio continens eius diligenti relatione depositionem?
222Anastasius bibliothecarius Auctores varii, Collectanea, 129, 0690C
Tertio autem, ut immobiles usque in finem conservemur, non solum nos, sed et omnes pii, in sancta revera et orthodoxa atque immaculata nostra Christianorum sola catholica et vera fide, remissionemque peccatorum et salutem percipiamus, qui veraciter peccatores sumus et servi omnium, qui vere orthodoxi et proprii adoratores sunt Christi veri Dei et salvatoris nostri, qui revera glorificantes se magnifice in veritate et glorificat: cuique decora est omnis gloria, honor, imperium, magnificentia, in coelo et in terra, adoratio et gratiarum actio in sensu cordis et ipsa veritate, timoreque ac tremore pariter et exsultatione, secundum propheticum eloquium, una cum immortali et miserationum amatore, compatientissimoque ac misericordiosissimo super naturam Patre, atque sanctissimo et consubstantiali, vivificoque ac omnipotente divino Spiritu, nunc et semper, et in universa et infinita saecula saeculorum.
223Anastasius bibliothecarius Auctores varii, Collectanea, 129, 0739B
Inter caetera studia quae tam laudabilis actio quam saluberrima commonitio, quin etiam odorifera volans opinio de virtutum ac morum quantitate tuorum (o dictator inclyte!) mortalium mentes excitat, et ad effodiendum sapientiae hortatur velut thesauros; illud quoque non mediocriter est admiratione stupendum, quod non solum Latinos Patres, sed et Graecos rimari non cessas, et Romana lingua pollentes Pelasgarum facis rerum non expertes.
224Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0197 (auctor -879)
Prima actio continet testimonia diversarum probabilium Scripturarum, quibus ostenditur haereticos ab haeresi ad orthodoxam fidem conversos posse suscipi.
225Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0198D (auctor -879)
Secunda vero continet actio lectionem epistolarum Adriani papae Romani, et secundum tenorem earum cunctorum sacerdotum qui interfuerunt synodo, professionem et promulgationem.
226Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0199A (auctor -879)
Tertia autem actio continet receptionem antistitum ab haeresi conversorum, et synodica Tarasii patriarchae, et rescripta orientalium sacerdotum, nec non et subscriptiones episcoporum, Adriani papae ac Orientalium pontificum scripta approbantium, et ita se sapere profitentium.
227Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0199A (auctor -879)
Quarta dehinc actio circumfert testimonia sacrae Scripturae ac diversorum sanctorum Patrum pro imaginibus.
228Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0199A (auctor -879)
Quinta praeterea continet actio testimonia ostendentia, Iconomachos aequalia super imaginibus reprobis quibusque operari vel sapere haereticis.
229Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0199A (auctor -879)
Sexta vero designat actio haereticorum blasphemias, et harum validam destructionem.
230Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0200A (auctor -879)
Septima porro circumfert actio terminum sanctae synodi huius, subscriptiones episcoporum, epistolam synodi imperatoribus missam.
231Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0205 (auctor -879)
ACTIO PRIMA.
232Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0234D (auctor -879)
ACTIO SECUNDA.
233Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0250C (auctor -879)
ACTIO TERTIA.
234Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0253A (auctor -879)
Sancta synodus dixit: Gratiarum actio Deo et laus.
235Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0272B (auctor -879)
ACTIO QUARTA.
236Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0337D (auctor -879)
Ipsi igitur gloria, ipsi grates, ipsi gratiarum actio, ipsi laus, ipsi magnificentia ipsius: redemptio ipsius salus, qui salvare solus in perpetuum [perfecte] potest, et non aliorum, qui de humo veniunt, hominum.
237Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0352A (auctor -879)
ACTIO QUINTA.
238Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0374C (auctor -879)
ACTIO SEXTA.
239Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0452D (auctor -879)
ACTIO SEPTIMA.
240Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0478A (auctor -879)
ACTIO OCTAVA.
241Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VII generalis, 129, 0501B (auctor -879)
Memores ergo sint sancti Petri, ad eum qui hoc studebat ita dicentis: Non est tibi pars, neque sors in sermone hoc (Act. VIII) . Si enim venundatur sacerdotii dignitas, ergo superflua est apud ipsos vitae probabilis actio, et in castitate aliisque virtutibus conversatio.
242Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0023B (auctor -879)
Prima quidem actio continet praefationem et sessiones, synodi praeceptionem, patriarchalium personarum ingressionem, male tractatorum episcoporum, hortatum Romanorum vicariorum, eos ad sedendum iubentem: epanagnosticum ab imperatore missum, assertionem vicariorum et principum, interrogationes Bahanis patricii et praepositi, et responsiones Romanorum vicariorum, epistolam Adriani papae ad Basilium imperatorem, gratiarum actiones synodi post lectam epistolam, Theodosii patriarchae Hierosolymorum epistolam ad Ignatium patriarcham, approbationes commendatitiarum epistolarum, libellum Romanum, interlocutionem praefati Bahanis, laudes libelli, definitionem Thomae Antiocheni et Eliae Hierosolymitani vicariorum capitulatim, secundum statuta papae Nicolai factam approbationem definitionis, interrogationes senatus pro Photio, et responsiones vicariorum: harum approbationem, gratiarum actiones et laudes.
243Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0025B (auctor -879)
Iam vero sexta scribitur actione sessio synodi, pronuntiatio Metrophanis metropolitae Smyrnae, epanagnosticum Romanorum vicariorum; intromissio episcoporum Photii, ante quos lectae sunt epistolae papae Nicolai ad Michaelem imperatorem et Photium per Leonem a secretis missae, quasque quarta continet actio: acclamatio Eliae syncelli, disputatio imperatoris Basilii et Euchemonis ac reliquorum Photii episcoporum: assertio Zachariae Photii episcopi, et disputatio imperatoris cum episcopis partis Photii: locutio Eulampii, et indignatio Romanorum vicariorum; imperatoris verbum, et requisitio episcoporum ab Ignatio consecratorum, a Romanis vicariis cum eis loquentibus: contradictio Metrophanis metropolitae Smyrnae adversus praescriptum Zachariam, sermo Romanorum vicariorum et admonitio imperatoris ad schismaticos: similiter Romanorum vicariorum et caeterorum ad eosdem iterata imperatoris admonitio, simul et laudes.
244Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0025C (auctor -879)
Septima sane actio indicatur convenientium sessio, ingressio Photii baculo innixi, quem ab eo Marinus Romanus vicarius iubet auferri; vicariis Romanis Photium ad faciendum libellum hortantibus, et cum omni synodo ad poenitentiam provocantibus, ille hos e contra cum suis ad poenitentiam magis impellit; cui contradicit Orientalium vicariorum sermo.
245Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0026B (auctor -879)
Caeterum nona nihilominus actione continetur, post sessionem synodi, suggestio senatus annuntiantis venisse vicarium Alexandrinae sedis, cuius hortante synodo, epistola commendatitia legitur et ipse receptus; quae acta sunt approbat, et ita sensus eius: recitatur in scriptis examinatio falsorum testium, qui contra patriarcham iuraverunt Ignatium, et horum poenitentia: inde intromissio et discussio vestimenta sacerdotalia induentium, cum essent saeculares, divina quasi celebrant mysteria: sermo Romanorum vicariorum et alter Orientalium: iterata falsorum vicariorum discussio, gratiarum actio; imprecationes et laudes, atque super Photio versus.
246Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0026C (auctor -879)
Porro decima continet actio synodicam sessionem, considentibus imperatoris Occidui, et principis Bulgarici missis; regulas et terminum fidei ab eadem expositum synodo: interrogatio imperatoris, et totius synodi responsio approbans regulas lectas et terminum, imprecationes quoque ac laudes; gratifica vox imperatoris ad synodum: sermo eiusdem imperatoris, in quo episcopis bona promittit, et hortatur, ut si quis aliquid contra synodum dicere velit, sine timore fateatur; licet non esse laicis super ecclesiasticis negotiis disponendi ius, magistra ratione demonstret: monet ut schismata vitent, ut contra haereses vigilent, ut contentiones declinent ut forma sint subditis; interrogatio imperatoris, utrum synodo placeat, quod lectum est: quae omnia approbat et subscriptione firmare pollicetur: imperator post omnes episcopos se velle subscribere dicit; ordo subscriptionis, vox senatus, synodo recipere profitentis: laudes, subscriptiones vicariorum, imperatorum et episcoporum: epistola synodi encyclica, et ad Adrianum sanctissimum papam, epistola imperatorum ad patriarchas; item epistola patriarchae Ignatii ad Adrianum sanctissimum papam, consulentis eum super tribus Capitulis: mox post synodum eiusdem sancti concilii consultu transmissa epistola imperatoris Basilii ad eumdem, epistola eiusdem beatissimi papae rescribentis ad eumdem principem.
247Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0026C (auctor -879)
Expliciunt capitula, quid unaquaeque synodi actio contineat, breviter indicantia.
248Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0027 (auctor -879)
ACTIO PRIMA
249Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0028B (auctor -879)
ACTIO.
250Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0048B (auctor -879)
ACTIO SECUNDA.
251Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0056B (auctor -879)
ACTIO TERTIA.
252Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0064C (auctor -879)
ACTIO QUARTA.
253Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0074B (auctor -879)
ACTIO QUINTA.
254Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0080B (auctor -879)
Sed talem conatum abiicimus et anathematizamus, ne ulterius contra Ecclesiam talis quaelibet alia forte in omne saeculum maligna introducatur actio, neque temere ac facile a mundana potestate eiiciatur legitimus pontifex, et pro eo subrogetur alter inique ac illegaliter.
255Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0082B (auctor -879)
ACTIO SEXTA.
256Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0098B (auctor -879)
Etenim, etsi alia tempus immutaverit, hoc commovere non poterit; nam si actio unius viri vestri nil rationabile habens, cum tota erronea esset, tantum aestum operata est, ut hunc vix ac difficile dissolvere quiverimus; actionem, dic mihi, et iudicium quatuor patriarchalium sedium quis dissolvere poterit?
257Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0100B (auctor -879)
ACTIO SEPTIMA.
258Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0120A (auctor -879)
ACTIO OCTAVA.
259Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0130C (auctor -879)
ACTIO NONA.
260Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0147A (auctor -879)
ACTIO DECIMA.
261Anastasius bibliothecarius, Interpretatio Synodi VIII generalis, 129, 0157A (auctor -879)
Talis autem actio nec apud gentes a saeculo unquam audita est, ita ut peiores et miserabiliores infidelibus nationibus exhibeat et demonstret hos quos nunc manifestos effecimus: qua de re sancta et universalis synodus definivit et promulgavit, illos quidem malitiae nixus omnino ut scelestos abominari, neminem autem fidelium qui Christiana censentur appellatione deinceps conari tale quid faciendi, vel admittendi aut silentio tegendi quemquam eorum qui huiusmodi operantur impietatem.
262Angelomus Luxovensis, Commentarius in Genesin, 115, 0185D (auctor -c.895)
Sed quia eis de vita iusti fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nil aliud quam parietem palpant.
263Angelomus Luxovensis, Commentarius in Genesin, 115, 0215A (auctor -c.895)
A confessione itaque nomen eius est dictum, quod est gratiarum actio.
264Angelomus Luxovensis, Enarrationes in libros Regum, 115, 0506C (auctor -c.895)
» Haec itaque actio bene Redemptori nostro convenit per significationem.
265Anonimo genovese, Carmina, 1, 22; 5 (auctor fl.c.1250)
Et graciarum actio Eiusdem fuit passio Pro mendi lata precio Et culparum venia.
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 3, 2, 31 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 3, 4, 16 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 3, 4, 21 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 3, 5, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 4, 1, 35 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 5, 6, 26 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 5, 6, 28 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 1, 3 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 1, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 1, 11 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 1, 15 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 2, 1 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 3, 1 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 3, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 7 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 8 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 9 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 26 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 40 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 4, 43 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 7, 2 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 7, 4 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7, 7, 9 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7a, 3, 2 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7a, 4, 11 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7a, 4, 17 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7a, 5, 12 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 7a, 5, 16 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 2, 3 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 2, 4 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 3, 8 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 3, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 3, 11 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 5, 10 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 5, 20 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 2 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 4 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 8 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 12 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 13 found in Anonymus_1250_cps7
Nor id Anonymus_1250_cps7, In Aristotelis De generatione et corruptione, 1, 9, 6, 16 found in Anonymus_1250_cps7
308Anonymus 1657, Actiones duo de maleficis, p1; 1 (auctor 1657)
Actio Egregii Michaelis Zokolouich liberae regiae civitatis montis Graeciae Zagrabiensis fiscalis, ut Actoris, contra providam Marinam, dictam Fabich, providi quondam Primi, Premus dicti, Hrazteuecz relictam viduam, veluti Incusatam coram nobis Stephano Gugor iudice, caeterisque iuratis senatoribus eiusdem civitatis montis Graeciae, modo subsequenti facta.
309Anonymus 1657, Actiones duo de maleficis, p3 (auctor 1657)
[ACTIO II]
310Anonymus, Waltharius manu fortis, 1; 67 (auctor fl.ca.1290)
Tunc ad Waltharium convertitur actio rerum.
311Anonymus, Waltharius manu fortis, 1a; 110 (auctor fl.ca.1290)
Et dum forte nepos conspexerat hoc Camalonis, Filius ipsius Kimo eognomine fratris, Quem referunt quidam Scaramundum nomine dictum, Ingemit et lacrimis compellat tristior omnes: «Haec me prae cunctis heu respicit actio rerum.
312Anonymus, Scholia in orationes Ciceronis Gronouiana codicis Voss. lat. Q 138, p2; 7
Secunda denique Actio secundi diei Actio est.
313Anonymus, Scholia in orationes Ciceronis Gronouiana codicis Voss. lat. Q 138, p4; 15
Plerique statum dederunt in hac oratione venialem, cum in ista oratione nullus status sit: gratiarum actio est.
314Anonymus, Scholia in orationes Ciceronis Gronouiana codicis Voss. lat. Q 138, p6; 12
Multum itaque circa Erucium terrorem calumniae movens urbanissimis salibus, insignis actio libertate patroni: quam evitari non potuisse publicis temporibus apparet, Sulla dominante.
315Anonymus, Scholia in orationes Ciceronis Gronouiana codicis Voss. lat. Q 138, 1
ACTIO PRIMA.
316Anonymus, Chronicon Novaliciense, 1, 10; 18
Tunc ad Vualtharium convertitur actio rerum qui mox militiam percensuit ordine totam et bellatorum confortat corda suorum.
317Anonymus, Epistolae latinae anonymorum auctorum, 26; 17
Porro etsi superstiti ut modicum super mortuum suum ploret venerande imperet auctoritas vetustatis, venit tamen sub iubentis imperio, non tam forsitan plorandi actio, quam modicitas actionis, ut per hoc, quem ad flendum emollit imbecillitas anime redolentis a multo lacrimarum profluvio, compescatur.
318Anonymus, Formularium florentinum artis notariae, 165; 2
Talis filius talis, per hoc venditionis instrumentum, die presenti, iure proprio, vendidit et dedit, tradidit atque concessit tali integre, videlicet: dominium et proprietatem unius case, terre vel rei posite loco tali, quam rem ab ipso libellario nomine detinebat, unde sibi annualiter, nomine pensionis, dabat, et dare debebat, tot denarios talis monete; quam siquidem pensionem, vel si plus esse[t], huc usque deceptum est vel esset, et omne ius et iura et actio et est [et] sibi pertinet contra eum vel eius heredes et bona, pro predictis vel eorum occasione, vel in predicta re, dicto emptori et eius heredibus, ac cui dederit, in perpetuum, finivit, refutavit, remisit, pactumque de non ulterius, vel plus, petendo, fecit, modisve omnibus renumptians.
319Anonymus, Formularium florentinum artis notariae, 167; 6
Si vero fuerit actio cessa vel data alicuius, de qua nil detur, fiat donatio inter vivos ut in antea continetur.
320Anonymus, Legenda sanctae Clarae virginis, p2; 333
Cuius miranda virtus qualiter fuerit in infirmitate perfecta, hinc, maxime liquet, quod in vigintiocto annorum languore diutino non murmur resonat, non querimonia: sed semper ab eius ore sanctum colloquium, semper procedat actio gratiarum.
321Anonymus, Statuta insule et ripperie Horte, 1, 105; 2
anno nativitatis eiusdem MCCCLXXXIIII, indictione septima, die tertio maii, reverendus in Christo pater et dominus dominus Oldradus Dei gratia episcopus Novariensis et comes statuit, ordinavit et decrevit quod dampna guasta seu incendia que de cetero fieri contingant et extimari de quibus eddita disponunt et statuta faciunt mentionem, si ipsorum restitutio petita non fuerit iuditialiter per eum vel eos cui vel quibus competit actio emenda seu restitutio inter annum a die restitutionis ipsorum facte computandum, quod post lapsum ipsius anni non emendentur nec restituantur et ulterius quis petens ipsorum restitutionem et emendationem non audiatur et ipsius actio ellapso dicto anno sit et esse intelligatur sublata et perempta.
322Anonymus, Chronica minor minoritae Erfordensis, 524; 654
Hic et actio dicitur, quia causa populi in eo cum Deo agitur.
323Anonymus, De unitate ecclesiae conservanda, 36; 210
Christus enim, memor fragilitatis humanae, quod suorum saluti congrueret dispensatione magnifica temperavit, sic actionibus propriis dignitatibusque distinctis officia potestatis utriusque discrevit, sitos volens medicinali humilitate salvari, non humana superbia intercipi, ut et christiani imperatores pro aeterna vita pontificibus indigerent et pontifices pro temporalium cursu rerum imperialibus dispositionibus uterentur, quatinus spiritalis actio a temporalibus distaret incursibus et Deo militans minime se negotiis saecularibus implicaret, et vicissim non ille rebus divinis praesidere videretur, qui esset negotiis saecularibus implicatus, ut et modestia utriusque ordinis curaretur, ne extolleretur utroque suffultus, et competens qualitatibus actionum specialiter professio aptaretur.
324Anonymus, De unitate ecclesiae conservanda, 36; 271
Sic enim discrevit Christus utriusque potestatis officia, regum scilicet atque pontificum, quatinus spiritalis actio a temporalibus distaret incursibus et Deo militans minime se negotiis implicaret saecularibus, ac vicissim non ille rebus divinis praesidere videretur, qui esset implicatus negotiis saecularibus.
325Anonymus, De unitate ecclesiae conservanda, 36; 278
Igitur cum utraque dignitas, regalis scilicet atque pontificalis, sic ordinata sit a Deo, quatinus spiritalis actio a temporalibus distet incursibus et Deo militans minime se negotiis implicet saecularibus, et cum non possint omnes res tutae esse, nisi quae ad divinam confessionem pertinent et regia et sacerdotalis defendit auctoritas, attendite, obsecro, et videte, quomodo Hildebrant et episcopi eius inter alias innumerabiles, quae inde emerserunt, hereses quaesierint, resistentes miro modo Dei ordinationi, haec duo principalia, quibus regitur mundus, extirpare et ad nihilum ducere; cupientes etiam alios omnes episcopos tales esse, sicut sunt ipsi, qui vere non sunt episcopi, et reges eiusmodi habere, quibus ipsi regia licentia possint imperare.
326Anonymus, De unitate ecclesiae conservanda, 36; 481
Sic enim discrevit Christus utriusque potestatis officia, regum scilicet atque pontificum, quatinus spiritalis actio a temporalibus distaret incursibus et Deo militans minime se negotiis implicaret saecularibus, ac vicissim non ille rebus divinis praesidere videretur, qui esset implicatus negotiis saecularibus.
327Anonymus, De unitate ecclesiae conservanda, 36; 935
Unde et in signo crucis describitur non solum tota monachi vita et institutio, sed omnis christiana actio, bene operari in Christo et ei perseveranter inhaerere, caelestia sperare, sacramenta non profanare, ut, sicut ait apostolus, in caritate radicati et fundati possimus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo et longitudo et sublimitas et profundum, id est crucem Domini, cuius latitudo dicitur in transverso ligno, quo extenduntur manus, longitudo a terra usque ad latitudinem ipsam, quo a manibus et infra totum corpus affigitur, altitudo de latitudine sursum usque ad summum, quo adhaeret caput, profund um vero, quo terrae infixum absconditur.
328Anonymus, Defensio pro filiis presbyterorum, 1; 39
Rome censores, quorum notat actio mores, Quando nos ledunt, nimis hoc sibi profore credunt.
329Anonymus, Vita Amandi episcopi, 450, 24a; 57
Minus sane quam oportet ibi securos nos futuros timemus, sed hac in spe fiduciam habemus, quia quod in nobis minus habemus, ipsius suppleri poterit meritis sacris ac precibus intervenientibus, reddetque nobis ex irato Domino patrem serenissimum atque repraesentabit nobis ex iudice terribili defensorem, salvatorem videlicet nostrum, cuius beneficiis et muneribus aeternis sit laus iugis et indeficiens gratiarum actio in omnes aeternitates saeculi saeculorum.
330Anonymus, Vita Bibiani vel Viviani episcopi Santonensis, 94, 1; 3
Reddemus itaque plena fide gestorum ordine Viviani antistitis, genus, mores, vitam, conversationem, conscientiam, disciplinam, ne oblivio tolleret, quod declarata portabat opinio, ut re vera tantum proficiat incolis venerabilis recordatio, quantum facit hunc locum honorabilem fidei plenitudo, ut, dum peculiaris patroni commemoratur actio, quasi praesens dignetur instruere, pro quibus, ut confidimus, Deum non desinit exorare.
331Anonymus, Vita Fursei abbatis Latiniacensis et de Fuilano, 16; 318
Reliqui vero tres extorquentium, ut praediximus, qui suae crudelitatis in eum contumaciter manus inponebant, zelo diabolico succensi, inproperantia et contumeliosa verba in faciem ei mittere non pertimescebant: in eorum damnatione miseris actio nequissima non sufficeret, nisi in augmentum nequitiam cordis ad aditum oris inproperando perducerent, unde veritatis probatur sententia, ut ex cordis abundantia os loquere non desisteret.
332Anonymus, Vita Hrodberti, 157; 33
Ubi multis coepit pollere miraculis et signis florere coruscis, ita ut multi aegri venientes sanabantur, caeci recipiebant lumen, muti eloquentiam, surdi auditum, claudi recipiebant gressum, domino nostro Iesu Christo cooperante ad laudem nominis sui et ad confessoris sui dignitatem, cui sit honor et potestas, laus et gratiarum actio per infinita secula seculorum.
333Anonymus, Vita Ottonis Babenbergensis episcopi, 47; 4
Videlicet ut advertas, si reproborum ad hoc pena describitur, ut mala eorum actio vitanda monstretur, multo magis patrum precedentium gesta debere conscribi, ut eorum, qui voluerint, virtutes valeant imitari.
334Anonymus, Vita Rimberti, 11; LXXXVI
Quos ita permixtim adesse idcirco placuit, ut tam huius consecrationis actio quam etiam domni Ansgarii primitus ad sedem ipsam simili modo facta ordinatio in signum essent futuris temporibus, quod ad nullam nominatim condiocesitatem quorumcumque episcoporum pertineat, ad hanc sedem consecrare episcopum, set tantum, ut diximus, palatinae hoc commissum sit providentiae, donec consecrantium numerus ex gentibus suppleatur.
335Anonymus, Vita Sigiramni abbatis Longoretensis, 607; 104
Hic itaque vere beatus rite ab omnibus est venerandus, quia illorum christicolarum compar effectus, quos actio felix vexit in astris, tanta ac talia promereri divinitus meruit, licet adhuc carnigerum corpus gestaret in arvis.
336Anonymus, Vita Wilfridi I episcopi Eboracensis, 25; 325
Qui in primordio nativitatis futuri famuli tui horam, qua de vulva matris egrediebatur, igneo splendore consignabas, nunc in antro nimiae obscuritatis oranti lucem angelicae visitationis adhibere dignatus es, sicut Petro apostolo tuo, ab Herode impio rege catenato in carcere, angelus Domini adstitit et lumen refulsit in hdbitaculo; sit tibi gloria et gratiarum actio!
337Anonymus, Vitae Landiberti episcopi Traiectensis, 385, 4; 1
BEATI LANTBERTI MARTYRIS. DOMINO PATRI HERIMANNO ARCHYPRAESULI STEPHANUS HUMILIS TUNGRORUM EPISCOPUS. Cum cotidie aliorum explorari concertetur actio ac, si quid reprehensibile infuerit, maculare non differt probrosa intentio, detergenda penitus diffinitur merito culpata contagio, per quam et blasphemantium iam cesset cachinnalis derisio.
338Anonymus, Vitae Landiberti episcopi Traiectensis, 385, 17; 69
Octobris, regnante Deo vivo et vero in Trinitatis plenitudine et unitatis maiestate, cui extat laus et sanctorum iubilatio necnon et perpes gratiarum actio nunc et semper per immortalia saeculo rum saecula.
339Anonymus, Vitae sanctorum generis regii, p3, 10, 1; 1
Igitur de beatae Radegundis vita, in primo libro sicut continetur eius regalis origo vel dignitas, nulli habetur incognitum, qualis fuit eius actio, dum cum terreno principe et coniuge rege praecelso Chlotario conversaretur.
340Anonymus, Rhetorica ad Herennium, 4, 66; 1 (auctor fl.ca.1150)
Conformatio est, cum aliqua, quae non adest, persona confingitur quasi adsit, aut cum res muta aut informis fit eloquens, et forma ei et oratio adtribuitur ad dignitatem adcommodata, aut actio quaedam, hoc pacto: «Quodsi nunc haec urbs invictissima vocem mittat, non hoc pacto loquatur: «Ego illa plurimis tropeis ornata, triumphis ditata certissimis, clarissimis locupletata victoriis, nunc vestris seditionibus, o cives, vexor; quam dolis malitiosa Kartago, viribus probata Numantia, disciplinis erudita Corinthus labefactare non potuit, eam patimini nunc ab homunculis deterrumis proteri atque conculcari?
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 25 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 119 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 120 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 129 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 130 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 131 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1, 137 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1a, 102 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1a, 438 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1b, 17 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1b, 96 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1b, 105 found in Anonymus_Erfurt_cps7
Nor id Anonymus_Erfurt_cps7, Notulae in De anima Aristotelis, 1b, 110 found in Anonymus_Erfurt_cps7
354Anselmus Cantuariensis, Cur Deus homo, 158, 0367D (auctor 1033-1109)
Diverso igitur intuitu iusta et iniusta est eadem actio, quia contingere potest ab alio iudicari iustam tantum, ab alio iniustam.
355Anselmus Cantuariensis, De conceptu virginali et originali peccato, 158, 0436C (auctor 1033-1109)
Nihil enim, sive substantia, sive actio, sive aliquid aliud per se consideratum, est iustum, nisi iustitia; aut iniustum, vel peccatum, nisi iniustititia; nec ipsa voluntas, in qua est iustitia, sive iniustitia.
356Anselmus Cantuariensis, De conceptu virginali et originali peccato, 158, 0437D (auctor 1033-1109)
Sed si aliqua actio, qua fit aliquid: quae non est, nisi dum fit aliquid et peracto eo transit, ut iam non sit; aut opus, quod sit et remanet (verbi gratia: cum in scribendo quod scribi non debet, transit scriptio, qua fiunt scripturae quae remanet) esset peccatum transeunte actione, ut iam non sit; transiret similiter peccatum, nec iam esset; aut quandiu remaneret quod fit, nunquam deleretur peccatum: sed videmus peccata saepe et non deleri, actione delata; et deleri opere non deleto.
357Anselmus Cantuariensis, De conceptu virginali et originali peccato, 158, 0437D (auctor 1033-1109)
Quare nec actio, quae transit; nec opus, quod remanet, est aliquando peccatum.
358Anselmus Cantuariensis, De conceptu virginali et originali peccato, 158, 0438C (auctor 1033-1109)
Sed aliud intelligitur, cum ipsa actio, vel prolatio; aliud, cum utrum, iuste vel iniuste fiat, consideratur.
359Anselmus Cantuariensis, De concordia praescientiae et praedestinationis, 158, 0510B (auctor 1033-1109)
Eodem modo res aliqua, ut quaedam actio, non necessitate futura est; quia, priusquam sit, fieri potest ut non sit futura: rem vero futuram necesse est esse futuram; quoniam futurum nequit esse simul non futurum.
360Anselmus Cantuariensis, De concordia praescientiae et praedestinationis, 158, 0517C (auctor 1033-1109)
Non est enim iniustitia qualitas, aut actio, aut aliqua essentia, sed tantum absentia debitae iustitiae; nec est nisi in voluntate, ubi debet esse iustitia.
361Anselmus Cantuariensis, De concordia praescientiae et praedestinationis, 158, 0517C (auctor 1033-1109)
Per quam voluntatem iustam vel iniustam dicitur omnis rationalis natura, et quaelibet eius actio iusta vel iniusta.
362Anselmus Cantuariensis, De concordia praescientiae et praedestinationis, 158, 0517D (auctor 1033-1109)
Omnis quippe qualitas, et omnis actio, et quidquid aliquam habet essentiam, a Deo est, a quo est omnis iustitia et nulla iniustitia: facit igitur Deus omnia quae iusta vel iniusta voluntate fiunt, id est bona opera et mala.
363Anselmus Cantuariensis, De concordia praescientiae et praedestinationis, 158, 0518C (auctor 1033-1109)
Nam, sicut cum aliquis utitur gladio, aut lingua, aut potestate loquendi, non est aliud gladius, aut lingua, sive potestas cum rectus est eorum usus, aliud, cum non est rectus; ita voluntas qua utimur ad volendum, sicut ratione utimur ad ratiocinandum, non est aliud quando quis illa recte utitur, et aliud quando non recte; nec magis nec minus est hoc quod est essentialiter, cum est iusta, quam cum iniusta est voluntas, per quam dicitur aut substantia aut actio iusta vel iniusta.
364Anselmus Cantuariensis, Dialogus de casu Diaboli, 158, 0351B (auctor 1033-1109)
Unde sequitur nullam voluntatem esse malum, sed esse bonum in quantum est, quia opus Dei est; nec nisi in quantum est iniusta, malam esse: et quoniam nulla res mala dicitur, nisi mala voluntas, aut propter malam voluntatem, ut malus homo, et mala actio: nihil est apertius quam nullam rem esse malum, nec aliud esse malum quam absentiam iustitiae derelictae in voluntate, aut in aliqua re propter malam voluntatem.
365Anselmus Cantuariensis, Dialogus de libero arbitrio, 158, 0500C (auctor 1033-1109)
Sed ille fortis est, quia fortitudinem habet; actio vero eius fortis dicitur quia fortiter fit.
366Anselmus Cantuariensis, Dialogus de libero arbitrio, 158, 0500D (auctor 1033-1109)
Unde quod fortius vult nullatenus deserit, oblato eo quod minus fortiter vult: et cum offertur quod vult fortius, statim dimittit quod non pariter vult: et tunc voluntas, quam dicere possumus actionem instrumenti huius; quoniam agit opus suum, cum aliquid vult; tunc, inquam, voluntas actio magis vel minus fortis dicitur, quoniam magis vel minus fortiter fit.
367Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0472C (auctor 1033-1109)
MAG. Inspice an omnis actio, quae facit quod debet, veritatem facere convenienter dicatur.
368Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0472C (auctor 1033-1109)
Est quippe actio rationalis, ut dare eleemosynam; et est irrationalis actio, ut actio ignis, qui calefacit.
369Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0476B (auctor 1033-1109)
Percussio namque et agentis est et patientis: unde et actio dici, et passio potest, quamvis, secundum ipsum nomen, actio vel percussio, et quae similiter dicta a passivis in activa significatione dicuntur magis videantur esse patienter quam agentis.
370Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0476C (auctor 1033-1109)
Quippe secundum id quod agit, magis proprie videntur dici agentia vel percutientia; et secundum id quod patitur, actio vel percussio.
371Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0476C (auctor 1033-1109)
Nam agentia et percutientia, ab agente et percutiente dicuntur (sicut providentia a providente, et continentia a continente) quae scilicet agens et percutiens, providens et continens, activa sunt; actio vero et percussio, ab acto et percusso, quae passiva sunt, derivantur.
372Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0476D (auctor 1033-1109)
Quapropter secundum quod agens vel patiens eidem subiacent iudicio, vel contrariis, ipsa quoque actio ex utraque parte similiter iudicabitur, aut contrarie.
373Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0477B (auctor 1033-1109)
MAG. Potest igitur contingere ut debeat esse secundum naturam actio, vel passio, quae secundum agentem vel patientem esse non debet, quoniam nec ille agere, nec iste debet pati.
374Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0477B (auctor 1033-1109)
MAG. Vides igitur saepissime posse contingere ut eadem actio debeat esse et non debeat esse, diversis considerationibus.
375Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0477D (auctor 1033-1109)
CAPUT IX [ al ., X]. Quod omnis actio significet aut verum aut falsum .
376Anselmus Cantuariensis, Dialogus de veritate, 158, 0482C (auctor 1033-1109)
Dicitur enim rectitudo actionis, iustitia; sed nonnisi cum iusta voluntate fit actio.
377Anselmus Cantuariensis, Epistolae, 158, 1076A (auctor 1033-1109)
Qui si nos audire dignabitur, talis sit, eo iuvante, nostra cohabitatio, ut tota in vita nostra sit illi gratiarum actio.
378Anselmus Cantuariensis, Homiliae et exhortationes, 158, 0650D (auctor 1033-1109)
Talemque Dominus Synagogae populum invenit, qui solam legis litteram occidentem sectabatur, et spiritum vivificantem nesciebat; atque promissiones, quae secundum litteram ibi nonnisi carnales inveniuntur, exspectabat a Deo pro remuneratione laborum suorum, velut maxima bona: et ideo se totum in appetitu talium effuderat, solaque praesentis vitae bona sitiebat, quae in sola Dei lege promitti putabat; et sic eum littera male intellecta perimebat, et propter huius languorem spiritualem Dominus insidiatoribus suis respondens, dixit ad legisperitos et Pharisaeos , qui se volebant reprehendere: Si licet Sabbato curare , id est si iuste potest fieri ut cessantibus legis operibus, quorum otium appellatione Sabbati designatur, iste populus sanetur ab hoc avaritiae morbo, quo turgidus aestuat: et revera nonnisi Sabbato curari poterat, quia, nisi cessasset actio carnalium bonorum in lege promissorum [al ., promissiones], nec eorum cupiditas exstingueretur in corde Iudaici populi.
379Anselmus Cantuariensis, Meditatio super Miserere, 158, 0824A (auctor 1033-1109)
Ideoque mihi tuam secundam et maiorem prima misericordiam porrexisti, qua me miserum peccatorem (ut tibi sit inde gratiarum actio et vox laudis) ad poenitentiam revocasti.
380Anselmus Cantuariensis, Meditatio super Miserere, 158, 0834D (auctor 1033-1109)
Et quia scio quod tu iudicabis populos in veritate, et perdes omnes qui loquuntur mendacium, ideo prius hic in veritate coram te memetipsum diiudico, ut cum tu, Deus meus, tempus acceperis, et ipsas iustitias iudicabis, non intres in iudicium cum me servo tuo, cui iam (tibi sit inde gratiarum actio, et vox laudis!) manifestavi veritatem, veritatem beatae incarnationis tuae, quae adhuc per sapientiam tuam infidelibus incerta est et occulta; et veritatem remissionis peccatorum meorum, de qua similiter incertum est et occultum, cui misereri velis, et quem volueris iudicare.
381Anselmus Cantuariensis, Meditatio super Miserere, 158, 0852C (auctor 1033-1109)
Tibi ergo Patri et Filio et Spiritui sancto, trino et uno Deo, magno, universo, aeterno, omnipotentissimo et excelso, sit de tota oratione hac gloria et iubilatio, laus et gratiarum actio, honor et imperium sempiternum: sicut erat in principio, imo ante principium, quia prius quam montes fierent, aut formarentur terra et orbis, a saeculo et in saeculum tu es Deus superlaudabilis, et supergloriosus in omnibus saeculis: et nunc etiam in praesenti clarificatus es in nobis, qui semper in te clarus es claritate, quam habuisti ante quam mundus fieret apud te.
382Anselmus Cantuariensis, Meditationes et orationes, 158, 0794B (auctor 1033-1109)
Tibi igitur laus, Deus meus, tibi gloria, tibi gratiarum actio; mihi autem confusio faciei meae (Dan. IX, 7) , qui tot mala feci, et tot bona recipi. Quid igitur (inquis) me minus accepisti? O soror, quia felicior est ille, cuius navem plenam mercibus et onustam divitiis flatus ventorum integram revexit ad portum, quam qui passus naufragium nudus evasit mortem.
383Anselmus Cantuariensis, Meditationes et orationes, 158, 0802B (auctor 1033-1109)
Sit itaque tibi laus, sit benedictio, sit gratiarum actio, Domine Deus meus, pro universis tuis donis et datis, et pro omnibus beneficiis tuis, quae animae et corpori meo largiris, et semper largitus es ab ipsis cunabulis, pro pietate tua, et bonitate, nullis meis meritis exigentibus, imo peccatis meis gravissimis non obstantibus.
384Anselmus Cantuariensis Incertus, Liber de mensuratione crucis, 159, 0300A
Fideliter, ut in oratione offeramus nos ad carentiam omnis gaudii et patientiam omnis poenae quae ad utilitatem nostram cedere valeat per tuum adiutorium, ut in exauditione desiderii nostri actio tuam laudem attollat.
385Anselmus de Bisatis, Rhetorimachia, p3; 3 (auctor fl.1054)
In nobis itaque si quid est valentie, divino largitori si quid in nobis fuit seminare, sit illi laus, gloria, gratiarum actio〈in〉 seculorum secula.
386Anselmus Havelbergensis, De ordine canonicorum regularium, 188, 1114B (auctor 1126-1154)
Currunt et in quolibet viro simul intentio et actio, una pulchrior et amabilior, altera patientior et fecundior; una videndo vacans verbo, altera devota ministerio.
387Anselmus Havelbergensis, De ordine canonicorum regularium, 188, 1115B (auctor 1126-1154)
Currunt tamen, tendunt ac festinant simul in terra et in mari Petrus et Ioannes, intentio et actio, visio et verbi ministerium, sed dissimiliter, circa unum et ad unum, quod solum est necessarium, quod non aufertur a nobis.
388Anselmus Havelbergensis, Dialogi, 188, 1191A (auctor 1126-1154)
Attamen nullatenus aliqua actio vel passio circa haec existimanda est.
389Anselmus Laudunensis, Enarrationes in Apocalypsin, 162, 1528A (auctor -1117)
Benedictio, et claritas, et sapienia, et gratiarum actio, et honor, et virtus, et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum, amen.
390Anselmus Laudunensis, Enarrationes in Apocalypsin, 162, 1528D (auctor -1117)
Fidelis Dominus in omnibus verbis suis (Psal. CXLIV) , et benedictio exaltatio, quoniam habet ultra omnem creaturam, vel nostra exaltatio in virtutibus; et claritas, impassibilitas, vel nostra claritas in operibus bonis; et sapientia, quia omnia scit, vel quia nos scientes facit, et gratiarum actio, id est gratias de omnibus bonis, quae habemus, referre debemus sibi; honor, id est, veneratio, quae sibi ab omni bono exhibetur; et virtus, potentia impediendi inimicos, quam etiam dat suis; et fortitudo, affectus virtutis, quam habet a seipso, non indigens petere aliunde, et per haec data Deo variae haereses contunduntur; in saecula saeculorum, neque hoc ad tempus, sed aeternaliter.
391Anselmus Laudunensis, Ennarrationes in Matthaeum, 162, 1311A (auctor -1117)
Determinat quomodo oculus est lucerna, scilicet si simplex est intentio, id est pura, non duplex, id est partim propter temporalia, partim propter coelestia, totum corpus lucidum est, id est, tota actio erit bona.
392Anselmus Laudunensis, Ennarrationes in Matthaeum, 162, 1311C (auctor -1117)
Si oculus, id est, intentio est nequam, id est, prava, et totum corpus, id est, tota actio est mala.
393Anselmus Laudunensis, Ennarrationes in Matthaeum, 162, 1316D (auctor -1117)
De mala ergo voluntate nunquam bona actio procedit, neque bona voluntas malam actionem generat.
394Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Epistola ad Ephesios, 114, 0595A (auctor -1117)
(AUG.) Ipsa est enim actio recti itineris, quae oculos semper habet ad Deum.
395Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Epistola ad Ephesios, 114, 0595B (auctor -1117)
Talis actio nec frangitur negotio, nec turbulenta est, nec mancida, nec audax, nec fugax, nec praeceps, nec iacens VERS. 3. - In vinculo pacis.
396Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Epistola ad Hebraeos, 114, 0652B (auctor -1117)
Christi dicit actionem et vitam cuius omnis actio fidelium est institutio, et ad Deum oratio.
397Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Epistola ad Romanos, 114, 0512D (auctor -1117)
, usque ad quia nequaquam iusta potentia, sed actio prava damnatur.
398Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Epistola I B. Petri, 114, 0683C (auctor -1117)
(BEDA.) Hoc dicit, non tamen ita quod semper fiat, sed quae esse debeat actio ducis, simpliciter narrat, qui etiamsi bonos damnat; non minus ad laudem eorum pertinet quod agit, si patienter improbitatem eius tolerant boni, et sapienter eius astutiae resistunt.
399Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Deuteronomii, 113, 0479C (auctor -1117)
Et cum terrena actio semel fuerit repulsa, non est repetenda: ne post tergum respiciat, qui in aratro manum posuerat.
400Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Deuteronomii, 113, 0495C (auctor -1117)
Iudas, qui interpretatur confessio, universalem significat Ecclesiam, in qua laudis divinae confessio et gratiarum actio.
401Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Ecclesiasticus, 113, 1213A (auctor -1117)
Quia sicut actio eorum bonis contraria: et loquela ad mala dicendum prona, ad audiendum gravis.
402Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Ecclesiasticus, 113, 1213C (auctor -1117)
Indiscreta actio: unde, Noli esse nimium iustus, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas.
403Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Esther, 113, 0747A (auctor -1117)
» Quia doctorum actio laudabilis, et potentia virtutum, honorem et reverentiam tribuit multitudini fidelium.
404Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Exodus, 113, 0201C (auctor -1117)
(AUG. Quaest. 15.) Volens Scriptura originem Moysi demonstrare, quod eius actio expetebat, a primogenito Iacob, id est Ruben, coepit; inde ad Simeon, inde ad Levi: ultra progressum non est, quia ex Levi Moses.
405Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Genesis, 113, 0082A (auctor -1117)
Ita fit homo ad imaginem et similitudinem Dei, masculus et femina; id est, intellectus et actio: quorum copulatione spiritualis fetus terram impleat, id est, carnem subiiciat, et caetera quae iam in hominis perfectione dicta sunt.
406Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Genesis, 113, 0130C (auctor -1117)
Sed quia de vita iusti, fortis et laudabilis actio ubique obviat, errantes parietem palpant.
407Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Genesis, 113, 0165A (auctor -1117)
Quid est talaris tunica, nisi actio consummata?
408Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Genesis, 113, 0165A (auctor -1117)
Quasi enim protensa tunica talum corporis operuit, cum bona actio ante oculos Dei usque ad terminos vitae nos regit.
409Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Iob, 113, 0769D (auctor -1117)
Ecce Loth, id est, iustus malis adversantibus intra domum recluditur et munitur, id est ad mentem revertitur et manet interius, Sodomitae caeci circumeunt, id est, invidentes facta dictaque scrutantur, nec ostium, id est, aditum reprehensionis, inveniunt, sed parietem palpant, quia ubique laudabilis actio iusti eis obviat.
410Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0304C (auctor -1117)
Nam si in rebus humanis tanta cautela agendum admonuit quidam de mundi huius sapientibus, ut diceret: Omnis actio temeritate et negligentia vacare debet: quid de Dei rebus aestimandum est?
411Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0318A (auctor -1117)
Christus est, qui verum sanguinem pacificorum et adipem, animas scilicet et desideria salutarium offert, qui est de filiis Aaron sacerdos scilicet singularis et in omnibus praecipuus, cui cedit armus dexter in portionem, id est, omnis actio bona et perfecta.
412Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0330D (auctor -1117)
Si ergo bonis actionibus, quae sunt in omni vase, id est in omni homine, quodlibet morticinum inciderit, necessario immunda actio erit.
413Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0347B (auctor -1117)
In matre concupiscentia, actio intelligitur in filia, in nepte mors.
414Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0355A (auctor -1117)
Qui enim hoc facit, igne incenditur, et concupiscentia et actio eius.
415Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Leviticus, 113, 0361C (auctor -1117)
Pede vel manu: cuius actio scilicet vel voluntas debilis est vel distorta, non est dignus salute et sacris altaribus.
416Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Numeri, 113, 0441C (auctor -1117)
(HIERON.) Gadgad vel Galgath, interpretatur nuntius, vel actio, vel concisio.
417Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Psalmorum, 113, 1056B (auctor -1117)
(ID.) Manus Dei invincibilis actio, quae a brachio venit, id est ab omni potentia singulari.
418Anselmus Laudunensis et schola Glossa ordina, Liber Ruth, 113, 0538A (auctor -1117)
Actio huius vitae in qua vivimus laboriosa est ex fide, et incerta, quo exitu perveniat ad utilitatem eorum quibus consulere volumus.
419Arator, De actibus apostolorum, 68, 0165A
Hanc solet ille sequi denarius, omnia donans, Quae praecepta decem servantibus arbiter offert, Nec sinit, ut tardos praecedant aere priores, Temporis huius opem, quam sacri fontis adivit Praevius, o utinam nostrae petat actio vitae, Mortalisque sibi studium proponat origo, Ut credentis amor rerum speculetur honorem, Et ferat exemplum meritis, qui praebuit undis!
420Arator, De actibus apostolorum, 68, 0202B
reserare opus est quo nomine multi Sectarum coiere greges: vitam ambo beatam Elegere sequi, quam corpore diligit alter, Hic animi virtute colit: dat et actio Pauli Ad vitam praecepta piam; sic, themate iuncto, Hi magis alternis solverunt vocibus ora: Corporis atque animae commissus partibus exit Plenus homo, sed nunc, studiis diversa sequentes, Ambo volunt quod neuter habet; Vas lumine plenum Subdit utrumque Deo, Video, clamans, caro menti Quam sit iniqua meae, rursusque salubriter infit Non propria de parte geri quod gratia donat.
421Archidiaconus Thomas, Historia seu cronica Salonitanorum atque Spalatinorum pontificum, p6; 54 (auctor 1200-1268)
Tunc seorsum ad archidiaconum ueniens latenter a sotiis blandis temptabat eum demulcere loquellis timens, ne qua criminalis actio contra se intentaretur ab eo.
422Aristoteles Boetius, In Categorias Aristotelis, 64, 0198B (auctor 480-525)
Maxime vero substantiae proprium esse videtur, cum unum et idem numero sit, contrariorum susceptibilem esse, et in aliis quidem non habebit quisquam quid proferat quaecunque non sunt substantiae, quod cum sit unum numero, susceptibile contrariorum sit, velut color quod est unum et idem numero, non erit album et nigrum, neque eadem actio et una numero erit prava et studiosa.
423Aristoteles Boetius, In Categorias Aristotelis, 64, 0199A (auctor 480-525)
At vero et actio eadem et una numero non erit bona atque mala, sed fortasse una bona, alia mala, ita ut diversae sint, non eaedem numero, hoc etiam in aliis reperitur.
424Aristoteles Boetius, In Categorias Aristotelis, 64, 0209A (auctor 480-525)
Propriae autem quantitates hae solae dicuntur quas diximus, alia vero omnia secundum accidens, ad haec enim aspicientes et alia dicimus quantitates, ut multum dicitur album, eo quod superficies multa sit, et actio longa, eo quod tempus multum sit, et motus multus, neque enim horum singulum per se quantum dicitur, ut si quis assignet quanta sit aliqua actio, tempore diffiniet, anni mensuram vel sic aliquo modo assignans.
425Aristoteles Boetius, In Categorias Aristotelis, 64, 0209D (auctor 480-525)
Actio quoque ideo dicitur longa, quod multo tempore acta sit; multam vero aegritudinem idcirco dicimus, si eadem multo sit tempore; et motum multum idcirco, quod multo tempore factus sit, ut si quis multo tempore currat.
426Aristoteles Boetius, In librum De interpretatione Aristotelis Maior, 64, 0421D (auctor 480-525)
Est namque verbo commune cum nomine, quod vox designativa et secundum placitum est, sed addita differentia quae est, sine tempore, nomen a verbo distinxit, neque enim nomen ullum consignificat tempus; verbi namque est, cum aut passio significatur, aut actio, aliquam quoque secum trahere vim temporis, qua illud cum vel facere vel pati dicitur proferatur.
427Aristoteles Boetius, In librum De interpretatione Aristotelis Maior, 64, 0422A (auctor 480-525)
Nam sine tempore ipsa passio vel actio non profertur, unde non dicimus quod nomen non significet tempus, sed quod nomen significatio temporis non sequatur.
428Aristoteles Boetius, In librum De interpretatione Aristotelis Minor, 64, 0306D (auctor 480-525)
Nam si omne verbum aut actionem aut passionem designat, actio vero et passio in accidentibus numerantur, omne verbum vim significat accidentis; sed accidens semper de eo praedicatur quod sibi subiectum est, ut album de corpore, et durum de ferro.
429Arno Reicherspergensis, Scutum canonicorum, 194, 1521D
Currunt et in quolibet viro perfecto simul intentio et actio, una pulchrior et amabilior, altera patientior ac fecundior, una videndo vacans verbo, altera devota ministerio: currunt simul, neque enim, quia intentio praecurrit ministerium verbi, ideo dignior iudicanda est; nam saepe in ministerio verbi arcana revelantur, quae ante ministerium, cum sola fuisset theoria, occulta latuerunt, quod est Petrum introisse in monumentum, unde illud: « Declaratio sermonum tuorum illuminat et intellectum dat parvulis (Psal. CXVIII) . » Neque vero sicut pars Mariae parti Marthae a Domino praelata est, ita etiam de intentione et ministerio verbi aestimandum est, ut dignior mysterio intentio sit; alioquin Petrus theorice in linteo vase ministerium salvandarum gentium cognoscens, dignior iudicandus esset seipso praedicante verbum vitae Cornelio, in quo magna esset absurditas, praesertim cum non aliud Petrus in ministerio actionis exsecutus sit, quam quod eum praecedens visio theorica perdocuit, quae nescio, an signum actionis solum, an etiam causa efficiens talis actionis exstiterit?
430Arno Reicherspergensis, Scutum canonicorum, 194, 1522C
Simon ergo Petrus cum audisset, quia Dominus est, tunica succinxit se et misit se in mare, alii autem discipuli navigio venerunt trahentes rete piscium (Ioan. XXI) . » Ecce discipulus, quem diligebat Iesus, prior ipsum agnoscit, nec tamen se in mare mittit, sed Petrus, qui posterior agnovit, mente constantior ipse misit se in mare, ut scias, per Ioannem agnoscendi studium ac theoriae munus, quod ordine prius est, significari; in Petro vero, ut iam dictum est, verbi ministerium exprimi, in quo saepe fluctus saeculi ferendi et calcandi sunt, insuper et mortis amaritudinem saepe subeunt, ut per martyrium veniant ad Iesum, aliis discipulis navigio claustralis quietis venientibus, et rete piscium per orationis studium ac pii desiderii intentionem quasi per quemdam funem trahentibus: currunt tamen simul, tendunt ac festinant intrare, et in mari Petrus et Ioannes, intentio et actio, visio et verbi ministerium, sed dissimiliter circa unum et ad unum, quod solum est necessarium, quod non auferetur a nobis: nam sicut visio aeterna, ita et ministerium verbi nos illustrantis erit aeternum, promittente nobis Domino, quoniam praecingens se faciet nos discumbere, et transiens ministrabit nobis (Luc. XII) . Currant igitur simul in Ecclesia etiam hi duo ordines monasticus et canonicus tanquam Ioannes et Petrus, ambo dilecti et diligentes Deum, unus mundum refugiens, alter devincens, unus in pectore Iesu cum Ioanne excubans, alius cum Petro mare mundi superambulans, unus theoriae assuetior, alter ministerio devotior, unus cum Ioanne spectator mirabilium, alter factus cum Petro mundo spectaculum, unus corporalis exercitationis patientior, alter ad moralem institutionem habilior.
431Arnobius iunior, Commentarii in Psalmos, 53, 0549C (auctor fl.460)
Cum ergo vel prohibita perpetraverit homo, vel iussa contempserit, actio eum efficit malum.
432Arnulfus Lexoviensis, Epistolae, 201, 0104C (auctor 1110-1184)
Sed, etsi tenuerit actio, ipsam procul dubio inopia debitoris elidet, nisi vestra bonitas in hoc casu solita velit ei munificentia subvenire, meritisque eius in opportunitate sua compassio vestra debitas gratiarum referat actiones.
433Atto Vercellensis, De pressuris ecclesiasticis, 134, 0065C (auctor 925–961)
Caveant etiam ne odio aut invidia, seu pro aliqua inimicia contra proximos plusquam praesens postulet actio, invehantur.
434Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0574C (auctor 925–961)
Sed quid est quod ait: Sed magis gratiarum actio?
435Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0575A (auctor 925–961)
Sciendum quod hic gratiarum actio non illa est, secundum quam gratias agimus Deo; sed illa, secundum quam salsi, et gratiosi, et amabiles, et dulces apud homines sumus.
436Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0316A (auctor 925–961)
Illi quippe honor, gloria et gratiarum actio impendenda est, a quo est et donum.
437Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0334D (auctor 925–961)
Solet etiam designari prava actio.
438Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0337B (auctor 925–961)
quia cum inebriatus fuisset Noe (Gen. IX) , nudatus est in tabernaculo suo, etc. Ubi per Noe praedicatores, per ebriationem et nudationem aliqua reprehensibilis actio praedicatorum, per Cham, qui derisit, designantur subiecti, qui temere suorum praelatorum facta reprehendunt, per Sem et Iaphet boni quidem subditi, qui non solum non reprehendunt, sed potius tegunt, si quae reprehensibilia cognoscunt.
439Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0345A (auctor 925–961)
Quasi diceret: Non nescitis; sed scitis, Bene dicit: Unum corpus; quia, sicut una est natura, ita una est culpa; et sicut una est actio et delectatio, ita aequa est offensio.
440Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0358D (auctor 925–961)
Et quod coniugata praedicta remuneretur, testis est actio Gedeonis. Legitur enim (Iudic. VI, 11) quia, cum separasset frumentum a paleis, apparuit ei angelus, etc.
441Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0368A (auctor 925–961)
Quid per oves, nisi actio atque intentio designatur?
442Atto Vercellensis, Expositio epistolarum S. Pauli, 134, 0379D (auctor 925–961)
Quasi diceret: Talis actio non laudabilis habetur, id est, non estis digni laude, eo quod in Ecclesiam convenitis.
443Auctores varii 014, Selecta veterum testimonia, 14, 0117D
6. Coelo ferunt Ambrosium Nomen, honor, vel actio.
444Auctores varii 043, Excerpta pertinentia ad historiam Donatistarum, 43, 0828
, Marcellinus V. C. tribunus et notarius dixit: Certum est ob hoc dilatum fuisse negotium, ut hodierno die gestis editis principalis actio tractaretur, etc.
445Auctores varii 045, Scripta et monumenta historiae Pelagianorum, 45, 1775
Haec autem non perfunctorie neque inaniter a Domino peti, rerum ipsarum monstrat effectus; quandoquidem ex omni errorum genere plurimos dignatur attrahere, quos eruens de potestate tenebrarum transfert in regnum Filii charitatis suae (Coloss. I, 13) , et ex vasis irae facit vasa misericordiae: quod adeo totum divini operis esse sentitur, ut haec efficienti Deo gratiarum semper actio laudisque confessio pro illuminatione talium vel correctione referatur (Cap. 11) .
446Auctores varii 045, Scripta et monumenta historiae Pelagianorum, 45, 1759
Quod adeo totum divini operis esse sentitur, ut haec efficienti Deo gratiarum semper actio laudisque confessio pro illuminatione talium vel correctione referantur.
447Auctores varii 056, Appendix ad opera S. Leonis Magni, 56, 0599B
Eusebius episcopus dixit: Patimini, legatur omnis actio gestorum; sufficiunt enim mihi prius acta ad eum convincendum, nam mihi iam manifestatus est.
448Auctores varii 056, Appendix ad opera S. Leonis Magni, 56, 0626C
Quoniam Christus memor fragilitatis humanae, quod suorum saluti congrueret, dispensatione magnifica temperavit; sicque actionibus propriis dignitatibusque distinctis officia potestatis utriusque discrevit, suos volens medicinali humilitate salvari, non humana superbia rursus intercipi: ut et christiani imperatores pro aeterna vita pontificibus indigerent, et pontifices pro temporalium cursu rerum imperialibus dispositionibus uterentur; quatenus spiritualis actio a carnalibus distaret incursibus, et ideo militans Deo minime se negotiis saecularibus implicaret (II Tim. II, 4) , ac vicissim non ille rebus divinis praesidere videretur, qui esset negotiis saecularibus implicatus: ut et modestia utriusque ordinis curaretur, ne extolleretur utroque suffultus; et competens qualitatibus actionum specialiter professio aptaretur.
449Auctores varii 084, Concilia Galliae, 84, 0287B
Quidquid parochiarum presbyteri de ecclesiastici iuris possessione distraxerint, inane habeatur et vacuum: in venditore comparantis actio reservanda.
450Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0530A
Inter caetera tamen obscoenum crimen illud de concubitoribus masculorum exstirpandum decernite, quorum horrenda actio et honestae vitae gratiam maculat, et iram coelitus superni vindicis provocat.
451Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0594C
Secundo examine inter memoratos fratres nostros Fulgentium Astigitanum et Honorium Cordubensem episcopos discussio agitata est propter parochiam basilicae, quam horum alter Celticensem, alter Reginensem asseruit; et quia inter utrasque partes hactenus limitis actio vindicata est, cuius quamvis vetusta retentio nullum iuris praeiudicium afferret, ideoque ne in dubium ultra inter eos nostra devocaretur sententia, prolatis canonibus synodalia decreta perlecta sunt, quorum auctoritas praemonet ita oportere inhiberi cupiditatem ut ne quis terminos alienos usurpet, ob hoc placuit inter alternas partes inspectionis viros mittendos, ita ut si in dioecesi possidentis sitam basilicam veteribus signis limes praefixus monstraverit, Ecclesiae cuius est iusta retentio sit aeternum dominium: quod si et limes legitimus eamdem basilicam non concludet, sed tam longi temporis probatur obiecta praescriptio, appellatio repetentis episcopi non valebit, quia illi tricennalis obiectio silentium ponit.
452Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0538A
Sicut cordis corporisque munditia homines Deo proximos facit, ita incestivae pollutionis actio a Deo alienos statuit, et sicut Sodomiticos populos horrenda nimiumque detestanda patratio igne coelitus confluenti exurendos in praeteritis tradidit, ita talibus immunditiis homines deditos aeternae damnationis rogus consumet, loquente Domino per prophetam: Vestimentum mistum sanguine erit in combustione, et cibus ignis.
453Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0538B
At nunc quoniam haec funesta actio et sodomiticae operationis malum multos sauciasse perpenditur, adeo nos ob huius foedissimae causae exstirpandam consuetudinem zelo Domini ardentes omnes in commune sancimus, ut qui huius nefariae actionis patratores exstiterint, quique in his turpitudinibus sese implicari permiserint et contra naturam masculi in masculos hanc turpitudinem operaverint [pro operati fuerint], siquidem episcopus, presbyter aut diaconus fuerit, de proprii honoris gradu deiectus perpetui exsilii manebit damnatione perculsus; si vero cuiuslibet ordinis, gradus sive personae, et alterius colluvionis noxiis reperti fuerint implicati, illius legis quae de talibus est edita nihilominus ferientur sententia atque ab omni Christianorum sint alieni caterva, et insuper centenis verberibus correpti ac turpiter decalvati exsilio mancipentur perpetuo; ita ut nisi tam eos qui religionis cultum turpasse visi fuerint quam etiam alios, ut diximus, cuiuscunque ordinis homines, digna satisfactio poenitentiae accipere corpus et sanguinem Christi in fine permiserit, aut Christicolarum societati redierit, nec in exitus sui die secundum canonum instituta communionis perceptione se noverint relevari nec catholicorum coetui aggregari.
454Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0367A
Finita autem oratione et responso ab omnibus: Amen, rursus dicat diaconus: Erigite vos; et confestim omnes surgant, et cum omni timore Dei et disciplina tam episcopi quam presbyteres sedeant, sicque omnibus in suis locis in silentio consedentibus diaconus alba indutus Codicem canonum in medium proferens, capitula de conciliis agendis pronuntiet, finitisque titulis metropolitanus episcopus concilium alloquatur dicens: Ecce, sanctissimi sacerdotes, recitatae sunt ex canonibus priscorum Patrum sententiae de concilio celebrando; si qua igitur quempiam vestrum actio commovet, coram suis fratribus proponat.
455Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0367A
Tunc si aliquis quamcunque querelam quae contra canones agit in audientiam sacerdotalem protulerit, non prius ad aliud transeatur capitulum, nisi primum quae praeposita est actio terminetur; nam et si presbyter aliquis aut diaconus, clericus sive laicus, de his qui foris steterint concilium pro qualibet re crediderit appellandum, Ecclesiae metropolitanae archidiacono causam suam intimet, et ille concilio denuntiet: tunc illi et introeundi et proponendi licentia concedatur.
456Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0597B
Adversus quem ingrati actio canonum ac legum auctoritate iuste dirigitur, scilicet ut immeritae libertatis damno mulctatus ad servitii nexum quo natus est revocetur.
457Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0548D
Promptissime etenim saepe gloriosae nostrae serenitatis fervet devotio ac purae voluntatis flagrat devotissima plenitudo illis cum plebe mihi credita affectibus vivere, pietatibus inhaerere, ac misericordiae incremento regendi studium servare, quibus tempora nostra nullis adversitatum stimulis commota, nullis civilibus vel externis excitationibus praepedita pacis munere floreant ac miserationis nostrae benefificio cumulata persistant: et quos forsitan pravae infidelitatis implicat actio, respectu clementiae nostrae, si fas est, pietatis releventur ex brachio, ut parcendo illis supernam mihi clementiam fautorem efficiam, et status gentis meae ac patriae nullis amplius, quod absit, ruinae lapsibus concidat.
458Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0376B
Quicunque episcopus alterius episcopi dioecesim per triginta annos sine aliqua interpellatione possederit, quia secundum ius legis eius iam videtur esse dioecesis, admittenda non est contra eum actio reposcendi, sed hoc intra unam provinciam, extra vero nullo modo, ne dum dioecesis defenditur provinciarum termini confundantur.
459Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0427C
Salus et benedictio ab exercituum Domino super serenissimum Reccesvinthum principem gloriosissimum: gratiarum actio et reverentiae plenitudo a nobis omnibus in commune ipsi clementissimo principi bonorum gratifico largitori, cuius votorum instantia benigna Deus attulit complementa, cuius dispositio piissima pressurarum removit exitia, cuius temporibus conferat vigere iustitiam et exuberare misericordiam opulentam, cui post praesentis aevi tempora diuturnam cum sanctis omnibus tribuat in remuneratione coronam.
460Auctores varii 084, Concilia Hispaniae, 84, 0585
Etenim dum nos in unum synodalis actio aggregasset, debitis in sedibus collocati primum de sanctae fidei sacramento coepimus habere sermonem, scilicet ne aut vanitate disputantium, aut nescientia simplicium erroris, quidpiam in hoc sacrosancto sacramento fidei teneretur.
461Auctores varii 084, Epistolae decretales, 84, 0685D
Quod adeo totum divini operis esse sentitur, ut haec efficienti Deo gratiarum semper actio, laudisque confessio, pro illuminatione talium vel correctione referatur.
462Auctores varii 084, Epistolae decretales, 84, 0782B
Ita ergo etiam talium necessitati auxiliandum est, ut nec actio illis poenitentiae nec communionis gratia denegetur, si eam etiam amisso vocis officio per indicia integri sensus quaerere comprobentur.
463Auctores varii 095, Homiliae de Sanctis, 95, 1519A
Tollatur crassa haec nebula ab oculis nostris, ut revelata facie gloriam Domini speculantes, in immensum illud pelagus divini luminis absorbeamur a Domini spiritu, ac Deo nostro in vinculis charitatis astricti, unus cum ipso spiritus efficiamur; praestet hoc nobis, o Maria, filius tuus Dominus noster Iesus Christus, cui laus et gloria et gratiarum actio in sempiterna saecula.
464Auctores varii 095, Homiliae de tempore, 95, 1311B
Unus ergo idemque Filius Dei et Filius hominis, Deus et Dominus noster Iesus Christus, non confusus, nec verbo divisus, perfectus Deus et perfectus homo, cuius beneficiis aeternis sit sempiterna gratiarum actio.
465Auctores varii 095, Homiliae de tempore, 95, 1371B
Postquam defecit huius vitae villicatio, non relinquitur actio post hanc vitam pro qua mereamur aeternam vitam.
466Auctores varii 095, Homiliae de tempore, 95, 1377C
Haec ergo animalia recte undique oculata esse dicuntur, quia sanctorum actio undique magna vigilantiae cura circumspecta est.
467Auctores varii 098, Epistolae pontificum Romanorum, 98, 0075B
Compendium, id est eorum quae praeiverunt centum capita in Africano concilio ex variis synodis recitata, quaeque apud Labbeum audiunt; concilium Carthaginense VI in decem capita distributum, et apud Iustellum tam in collectione Dionysiana, quam in codice Africano, citra ullam divisionem in plura vel pauciora capita locum tenent praefationis: tametsi actio prima concilii Africani revera sit.
468Auctores varii 101, Preces sacrae, 101, 1397A
Te mens desideret, lingua canat, actio promat.
469Auctores varii 101, Preces sacrae, 101, 1409A
Te laudo, te adoro, te confiteor, pax mea, spes mea, lux mea, pulchritudo mea, beatitudo mea: tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio, semper ubique in saecula sempiterna.
470Auctores varii 101, Preces sacrae, 101, 1409C
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio, semper ubique in sempiterna saecula
471Auctores varii 101, Preces sacrae, 101, 1410C
Tibi laus, tibi gloria, tibi gratiarum actio in saecula sempiterna, o beata Trinitas.
472Auctores varii 105, Liber diurnus Romanorum Pontificum, 105, 0099A
Exhortamur, ut ei caballos, cum quibus ad vicinam civitatem facile possit occurrere, charitas vestra sine mora faciat procurare: quatenus actio, quae ei iniuncta est, cum divino favore vestroque solatio, celeriter mereatur effectum.
473Auctores varii 151, Rhythmi veteres, 151, 0775
QVIS MIHI TRIBVAT, VT FLETVS CESSENT IMMENSI, ET LVCTVS ANIMAE DET LOCVM VERA DICENTI: LICET IN LACRYMIS SINGVLTVS VERBA ERVMPANT, DE TE CERTISSIME TVVS DISCIPVLVS LOQVOR. TE GENEROSITAS, MINISTER CHRISTI, PARENTVM, TE MVNDA ACTIO, THOMAS, MONSTRABAT HONESTVM. TECVM VIRGINITAS AB INCVNABVLIS VIXIT, etc.
474Auctores varii 185, Probationes, 185, 1401A
Quod si ille de quo dux praecepisset, rem non diffiniret, iterum ea actio ante ducem rediret.
475Auctores varii 190, Documenta historica, 190, 0393D
Haec est actio, quae celebrata est inter dominum Cantuariensem et regem Anglorum, inter Gisortium et Triam in praesentia cardinalium, Willelmi de Papia cardinalis presbyteri Sancti Petri ad Vincula, Odonis diaconi cardinalis Sancti Nicolai de carcere Tulliano.
476Auctores varii 190, Documenta historica, 190, 0409A
Qualis vero sit ista solemnitas, Apostolus docet dicens: « Fornicatio, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos, aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scurilitas, quae ad rem non pertinet, sed magis gratiarum actio.
477Auctores varii, Carmina Burana, 1, 6; 6 (auctor fl.1230)
Mariam gravat sessio, nec Marthe placet actio; iam Lie venter sterilis, Rachel lippescit oculis.
478Auctores varii, Carmina Burana, 1a, 3*; 10 (auctor fl.1230)
tempori preterito sit decus in perpetuo et gratiarum actio.
479Auctores varii, Panegyrici Latini, 6, 3 (auctor c.300)
III (XI). CLAVDII MAMERTINI GRATIARVM ACTIO DE CONSVLATV SVO IVLIANO IMPERATORI
480Auctores varii, Panegyrici Latini, 6, 5 (auctor c.300)
V (VIII). INCERTI GRATIARVM ACTIO CONSTANTINO IMPERATORI
481Auctores varii Dionysius Exiguus, Codex canonum ecclesiasticorum, 67, 0173C (auctor c.470–c.544)
IX. Si quis clericus adversus clericum habet negotium, non deserat episcopum proprium, et ad saecularia percurrat iudicia: sed prius actio ventiletur apud episcopum proprium, vel certe consilio eiusdem episcopi, apud quos utraeque partes voluerint, iudicium continebunt.
482Auctores varii Dionysius Exiguus, Collectio decretorum pontificum Romanorum, 67, 0231B (auctor c.470–c.544)
Cuius eruditione formati gradum presbyteri sancta conversatione decoratis, ut in vestrorum morum perspicuo munere eius videatur quodammodo actio praelucere.
483Auctores varii Dionysius Exiguus, Collectio decretorum pontificum Romanorum, 67, 0273C (auctor c.470–c.544)
Haec autem non perfunctorie, neque inaniter a Domino peti rerum ipsarum monstrat effectus, quandoquidem ex omni errorum genere plurimos Deus dignatur attrahere, quos erutos de potestate tenebrarum transferat in regnum filii charitatis suae (Coloss. I) , et ex vasis irae faciat vasa misericordiae (Rom. IX) , quod adeo totum divini operis esse sentitur, ut haec efficienti Deo gratiarum semper actio laudisque confessio pro illuminatione talium vel correctione referatur.
484Augurelli Giovanni Aurelio, Geronticon liber, 1, 8; 4 (auctor 1456-1524)
Nihilque forma, robur ac decor valent Honorque ferre quo diu queat fore Ibique quicquid editum sub aethere Vides: caduca cuncta sunt, fluentia Et usque, praeter id, quod alma munere Dedit deorum et expetenda gratia Tibi mihique caeterisque quibus datum est Valere mente: mens enim modo viget Futura semper ac humi simul grave Reliquit ipsa pondus, ad sacras poli Statim perennis et levis volat domos, Ubi fruuntur aurea pii vice Vigoris omnis ac salutis intimae; Vigor nec alter est, salus nec altera, Bonum nec alterum, nec ulla caeteris Beatitatis aut quietis actio Inest, movente sed sub orbe fluctuant Ubique cuncta.
485Augustinus Hipponensis Incertus, Ad fratres in eremo commorantes, 40, 1250
Illa enim actio quasi chimaera est, quae initium habet a ratione, sed finem a sensualitate.
486Augustinus Hipponensis Incertus, Ad fratres in eremo commorantes, 40, 1250
Cave ergo, o monache, ne actio tua monstrum pariat.
487Augustinus Hipponensis Incertus, Ad fratres in eremo commorantes, 40, 1325
Veniant tres pueri, et quomodo activis et passivis approximatis non sequatur necessario actio, scribant.
488Augustinus Hipponensis Anselmus Cant Incertus, Meditationes, 40, 0910
CAPUT XIV. Gratiarum actio pro beneficiis inde praestitis.
489Augustinus Hipponensis Anselmus Cant Incertus, Meditationes, 40, 0927
Tibi benedictio et claritas, tibi gratiarum actio, tibi honor, virtus et fortitudo Deo nostro in saecula saeculorum.
490Augustinus Hipponensis Anselmus Cant Incertus, Meditationes, 40, 0940
CAPUT XLI. Gratiarum actio et amoris desiderium. Beneficia Dei ad hoc recolit, ut amorem excitet. Passionis et resurrectionis Christi meditatio. Ardens Dei sitis.
491Augustinus Hipponensis, Confessiones [CSEL], 3, 4; 1 (auctor 354-430)
At ego tunc miser dolere amabam et quaerebam, ut esset quod dolerem, quando mihi in aerumna aliena et falsa et saltatoria ea magis placebat actio histrionis meque alliciebat uehementius, qua mihi lacrimae excutiebantur.
492Augustinus Hipponensis, Confessiones [CSEL], 11, 23; 9 (auctor 354-430)
illud sane scio, nos plerumque praemeditari futuras actiones nostras eamque praemeditationem esse praesentem, actionem autem, quam praemeditamur, nondum esse, quia futura est; quam cum aggressi fuerimus et quod praemeditabamur agere coeperimus, tunc erit illa actio, quia tunc non futura, sed praesens erit.
493Augustinus Hipponensis, Confessiones [CSEL], 11, 38; 2 (auctor 354-430)
quod quanto magis agitur et agitur, tanto breuiata expectatione prolongatur memoria, donec tota expectatio consumatur, quum tota illa actio finita transierit in memoriam.
494Augustinus Hipponensis, Contra duas epistulas Pelagianorum [CSEL], 4, 28; 14 (auctor 354-430)
quodsi et erunt et nontalia erunt, profecto eorum hic in praecepto curanda est actio, illic in praemio speranda perfectio, ubi saecularibus ullis laqueis non retenti nullisque peccatis et uitiis carnis obnoxii — propter quod apostolus, sicut hoc testimonium accepit Cyprianus, mori lucrum sibi esse dicebat — perfecte diligamus deum, cuius erit facie ad faciem contemplatio.
495Augustinus Hipponensis, Contra mendacium [CSEL], 24; 11 (auctor 354-430)
hi omnes modi locutionum mendacia putabuntur, si locutio uel actio figurata in mendacio deputabitur.
496Augustinus Hipponensis, De agone Christiano [CSEL], 14; 3 (auctor 354-430)
cum enim cognitio et actio beatum hominem faciant, sicut in cognitione cauendus est error, sic in actione cauenda est nequitia.
497Augustinus Hipponensis, De bono viduitatis [CSEL], 7, 26; 1 (auctor 354-430)
Deliciae igitur spiritales deliciis carnalibus in sancta castitate succedant: lectio, oratio, psalmus, bona cogitatio, bonorum operum frequentatio, spes futuri saeculi et cor sursum, atque de his omnibus gratiarum actio patri luminum, a quo sine ulla dubitatione omne datum optimum et omne donum perfectum scriptura teste descendit.
498Augustinus Hipponensis, De civitate Dei [CSEL], 19, 27; 16 (auctor 354-430)
ut oboedienti Deus homini, animus corpori, ratio autem uitiis etiam repugnantibus imperet, uel subigendo uel resistendo, adque ut ab ipso Deo petatur et meritorum gratia et uenia delictorum ac de acceptis bonis gratiarum actio persoluatur.
499Augustinus Hipponensis, De civitate Dei [CSEL], 22, 8; 58 (auctor 354-430)
Iam laetitia illa et laus adque gratiarum actio misericordi et omnipotenti Deo, quae fusa est ore omnium lacrimantibus gaudiis, non est committenda meis uerbis: cogitetur potius quam dicatur.
500Augustinus Hipponensis, De civitate Dei [CSEL], 22, 29; 4 (auctor 354-430)
Et illa quidem actio uel potius quies adque otium quale futurum sit, si uerum uelim dicere, nescio.