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Schuetz, Thomas-Lexikon, 2. Aufl. (1895): motus

motus

a) Bewegung im eigentlichen Sinne des Wortes, eine Art der mutatio (←), der Gegensatz zu quies (←): motum autem accipit magis stricte, pro quadam mutationis specie, 5 phys. 2 a; motus est (mutatio) de uno affirmato in aliud affirmatum, sicut de albo in nigrum, 1 phys. 13 d; vgl. 5 phys. 2 a-i & 3 e; verit. 28. 1 c; sive accipiatur motus proprie, sicut motus dicitur actus (← sub b) imperfecti, id est existentis in potentia, th. I. 18. 1 c; motus . . . est actus imperfecti, scilicet existentis in potentia, inquantum huiusmodi, ib. I. II. 31. 2 ad 1; quia omne, quod est in potentia, inquantum huiusmodi est imperfectum, ideo ille motus est actus imperfecti, 3 anim. 12 a; vgl. cg. I. 13; nom. 4. 7; 4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1; verit. 24. 1 ad 14; motus est entelechia, id est actus, existentis in potentia secundum quod huiusmodi (die Übersetzung der aristotelischen Erklärung: ἡ τοῦ δυνάμει ὄντος ἐντελέχεια, ᾗ τοιοῦτον, κίνησίς ἐστιν, Phys. III. 1, 201. a. 10-11; vgl. Metaph. X. 9, 1065. b. 16), 3 phys. 2 a; motus est actus possibilis inquantum est possibile, ib. f; motus dicitur esse actus eius, quod est in potentia inquantum huiusmodi, 11 met. 9 b; aliquid est in actu (Wirklichkeit) tantum, aliquid vero in potentia (Möglichkeit) tantum, aliquid vero medio modo se habens inter potentiam et actum. Quod igitur est in potentia tantum, nondum movetur; quod autem iam est in actu perfecto, non movetur, sed iam motum est; illud igitur movetur, quod medio modo se habet inter puram potentiam et actum, quod quidem partim est in potentia et partim in actu, ut patet in alteratione. Cum enim aqua est solum in potentia calida, nondum movetur, cum vero est iam calefacta, terminatus est motus calefactionis; cum vero iam participat aliquid de calore, sed imperfecte, tunc movetur ad calorem, nam quod calefit, paulatim participat calorem magis ac magis. Ipse igitur actus imperfectus caloris in calefactibili existens est motus, non quidem secundum id, quod actu tantum est, sed secundum quod iam in actu existens habet ordinem (Hinordnung) in ulteriorem actum; quia, si tolleretur ordo ad ulteriorem actum, ipse actus quantumcumque imperfectus esset terminus motus et non motus, sicut accidit, cum aliquid semiplene calefit. Ordo autem ad ulteriorem actum competit existenti in potentia ad ipsum. Et similiter, si actus imperfectus consideretur tantum ut in ordine ad ulteriorem actum, secundum quod habet rationem (Beziehung) potentiae, non habet rationem motus, sed principii motus, potest enim incipere calefactio, sicut a frigido, ita et a tepido. Sic igitur actus imperfectus habet rationem motus, et secundum quod comparatur ad ulteriorem actum ut potentia, et secundum quod comparatur ad aliquid imperfectius ut actus. Unde neque est potentia existentis in potentia, neque est actus existentis in actu, sed est actus existentis in potentia, ut per id, quod dicitur actus, designetur ordo eius ad anteriorem potentiam, et per id, quod dicitur in potentia existentis, designetur ordo eius ad ulteriorem actum. Unde convenientissime Philosophus definit motum dicens, quod motus est entelechia, id est actus, existentis in potentia secundum quod huiusmodi, 3 phys. 2 a; vgl. ib. c-f; 8 phys. 10 c; 3 anim. 12 a; hic ponit aliam definitionem motus, quae se habet ad praemissam ut materialis ad formalem, et conclusio ad principium. Et haec est definitio: motus est actus mobilis, inquantum est mobile (die Übersetzung der aristotelischen Erklärung: ἡ κίνησις ἐντελέχεια τοῦ κινητοῦ, ᾗ κινητόν, Phys. III. 2, 202. a. 7-8). Haec enim definitio concluditur ex praemissa. Quia enim motus est actus existentis in potentia inquantum huiusmodi, existens autem in potentia inquantum huiusmodi est mobile, non autem movens, quia movens inquantum huiusmodi est ens in actu, sequitur, quod motus sit actus mobilis inquantum huiusmodi, 3 phys. 4 a; motus est quidam actus mobilis, inquantum movetur, 8 phys. 10 c; motus est actus mobilis a movente, th. I. 103. 3 ad 1 & 5 ad 2; motus est quidam defluxus a movente in mobile, cg. I. 20; in motu proprie accepto est duo reperire, scilicet continuitatem et successionem, 1 sent. 8. 3. 3 c.

Über den Unterschied zwischen motus im eigentlichen Sinne des Wortes und mutatio → mutatio.

Zu abstrahere a motu → abstrahere sub I c); zu bonum adquisitum per m. & sine m. → bonus sub c; zu contrarietas m. → contrarietas sub a; zu finis m. → finis sub a; zu movere m. recto & secundum m. circularem → movere; zu posterius m. sive in m. → posterior sub b; zu prius in m. sive secundum m. sive secundum ordinem in m. → prior sub a; zu quies m. → quies; zu terminus m. → terminus sub a; zu unitas m. → unitas; zu virtus m. → virtus sub g.

Als Arten des motus gehören hierher: 1. motus alterationis sive secundum qualitatem, m. augmenti et decrementi sive diminutionis sive in quantitate sive m. secundum quantitatem & m. secundum locum sive lationis secundum locum sive localis (th. I. 18. 1 ob. 2; 45. 2 ad 2; 53. 2 c; 78. 3 c; 110. 3 ob. 2; II. II. 180. 6 c; cg. I. 20; II. 17, 19, 43, 89 & 90; nom. 4. 7; pot. 6. 3 c; verit. 28. 9 c; 1 phys. 1 a; 3 phys. 1 b & 2 b; 4 phys. 1 c; 5 phys. 3 a & 4 a-h; 7 phys. 3 a-l; 8 phys. 5 i, 14 b-k & 15 b; 1 cael. 3 c & 13 g; 1 gener. 2 c & 10 e; 1 meteor. 15 k; 1 anim. 6 b; 11 met. a & h) = die qualitative, die quantitative und die lokale Bewegung, m. a. W. die Eigenschaftsveränderung, die Zu- und Abnahme, und die Ortsveränderung (vgl. 4 phys. 1 c; 8 phys. 15 a). 2. m. augmenti et decrementi, → m. alterationis. 3. m. caelestis sive caeli sive in caelo (cg. II. 43 & 91; III. 149; IV. 97; pot. 4. 2 ad 7 s. c.; 2 cael. 1 f & 3 h) = die Bewegung des Himmels oder der Himmelskörper. 4. m. caeli, → m. caelestis. 5. m. circularis sive sphaericus, m. obliquus & m. rectus (th. I. 7. 3 c; II. II. 180. 6 c; cg. II. 46; III. 25; nom. 4. 7 & 9. 4; 4 phys. 7 a & 23 k; 5 phys. 7 e; 6 phys. 11 i & 12 a; 7 phys. 8 d; 8 phys. 16 a-c; 1 cael. 3 c-g, 4 c & 8 c; 1 meteor. 2 b) = die kreisförmige, die schiefe und die geradlinige (vgl. m. rectus sub b) Bewegung. 6. m. commixtus sive mixtus sive compositus & m. simplex (th. II. II. 180. 6 c; 7 phys. 3 h; 8 phys. 16 b & 23 k; 1 cael. 3 c-e & 4 a; 2 cael. 8 b & 15 b; 3 cael. 7 e & 8 h) = die (aus zwei oder mehreren verschiedenen Bewegungen) gemischte oder zusammengesetzte und die einfache Bewegung. 7. m. communis & m. proprius (4 phys. 1 c; 1 cael. 13 d; 3 cael. 5 b & 8 h) = die gemeinsame und die besondere oder eigene Bewegung. 8. m. completus sive perfectus & m. imperfectus (cg. II. 92; III. 42; 4 phys. 1 c; 1 cael. 4 c; 1 meteor. 2 b) = die vollkommene und die unvollkommene Bewegung. 9. m. compositus, → m. commixtus. 10. m. constrictionis & m. dilatationis (cg. II. 90; 2 anim. 6 b) = die Bewegung der Zusammenziehung und die der Ausdehnung. 11. m. continuus & m. non continuus sive interpolatus (th. I. 53. 1 ad 1 & 2 c; cg. I. 20 & 42; II. 89; 4 phys. 1 c & 17 b; 8 phys. 15 a & 16 c; 2 cael. 6 b) = die zusammenhängende oder stetige und die nichtzusammenhängende oder unterbrochene Bewegung. 12. m. contra naturam sive extra sive praeter naturam & m. secundum naturam (8 phys. 7 b; 1 cael. 4 d-f & 17 a; 3 cael. 5 b) = die naturwidrige (ex eo autem, quod est aliquis motus praeter naturam, sequitur, quod sit aliquis motus secundum naturam, respectu cuius dicitur motus violentus praeter naturam, 3 cael. 5 b) und die naturgemäße (vgl. m. naturalis sub b) Bewegung; vgl. m. innaturalis. 13. m. decrementi, → m. alterationis. 14. m. difformis sive difformitatis & m. uniformis sive uniformitatis (cg. III. 64; verit. 8. 15 ad 3; 5 phys. 7 c; 2 cael. 8 c) = die ungleichförmige oder ungleiche und die gleichförmige Bewegung; vgl. m. irregularis. 15. m. difformitatis, → m. difformis. 16. m. dilatationis, → m. constrictionis. 17. m. diminutionis, → m. alterationis. 18. m. directus, m. retrogradus & m. stationarius (2 cael. 8 b) = die geradeaus gehende, die rückwärts schreitende oder rückläufige und die an einem bestimmten Orte stattfindende Bewegung. 19. m. diurnus (th. I. 104. 2 c; pot. 4. 2 ad 7 s. c.; verit. 22. 13 c; quodl. 6. 11. 19 c; 4 phys. 23 l; 1 cael. 3 e; 2 cael. 8 b, 9 a, 11 c & 12 a) = die tägliche Bewegung (quo totum caelum revolvitur per motum primi mobilis ab oriente usque in occidentem, 2 cael. 8 b). 20. m. epicycli & m. excentrici (1 cael. 3 e; 2 cael. 8 b) = die Bewegung eines Neben- und die eines exzentrischen Kreises. 21. m. excentrici, → m. epicycli. 22. m. extra naturam, → m. contra naturam. 23. m. imperfectus, → m. completus. 24. m. in caelo, → m. caelestis. 25. m. inaequalis, → m. difformis. 26. m. inferior (cg. III. 24) = die niedere oder untere Bewegung, m. a. W. die Bewegung eines sublunarischen Körpers. 27. m. innaturalis sive violentus & m. naturalis (th. I. 7. 3 c; 63. 6 ad 3; I. II. 6. 4 ob. 3; III. 32. 4 c; cg. I. 42; III. 25, 67 & 69; 2 phys. 1 a; 4 phys. 11 d; 8 phys. 7 b, 8 b & 20 c; 1 cael. 4 d, 13 k & 15 f; 2 cael. 1 f, 6 b, 8 c & 23 d; 3 cael. 5 b & 7 e) = die unnatürliche oder gewaltsame und die natürliche (vgl. m. naturalis sub b) Bewegung; vgl. m. contra naturam. 28. m. inordinatus (3 cael. 6 d) = die ungeordnete oder unordentliche Bewegung (qui est contra naturam, ib.). 29. m. in quantitate, → m. alterationis. 30. m. intensus & m. remissus (2 cael. 9 a) = die beschleunigte und die verlangsamte Bewegung. 31. m. interpolatus, → m. continuus. 32. m. irregularis & m. regularis (cg. I. 20 & 42; 4 phys. 23 l; 5 phys. 7 c-h; 6 phys. 9 d; 8 phys. 20 c & 23 k; 2 cael. 6 b & 8 a-d) = die unregelmäßige (qui non est aequaliter velox per totum, 8 phys. 20 c) und die regelmäßige Bewegung; vgl. m. difformis. 33. m. lationis secundum locum, → m. alterationis. 34. m. localis, ≈ . 35. m. mixtus, → m. commixtus. 36. m. naturalis, → m. innaturalis & m. voluntarius. 37. m. non continuus, → m. continuus. 38. m. obliquus, → m. circularis. 39. m. per accidens, m. secundum partem & m. per se (4 phys. 7 a; 5 phys. 1 a, b & l & 2 a) = die Bewegung, welche einem Dinge nebenbei, diejenige, welche ihm gemäß einem seiner Teile, und diejenige, welche ihm als solchem zukommt. 40. m. perfectus, → m. completus. 41. m. perpetuus sive sempiternus (8 phys. 15 a; 1 cael. 4 e & 18 e; 2 cael. 6 b & 8 c; 9 met. 9 f) = die beständige oder immer währende Bewegung. 42. m. per se, → m. per accidens. 43. m. praeter naturam, → m. contra naturam. 44. m. primus & m. secundus= die erste Bewegung, unter welcher man bald (th. I. 110. 3 ob. 2; 1 phys. 1 a; 3 phys. 1 b; 4 phys. 23 k; 8 phys. 14 b & 15 a; 1 cael. 3 b & 13 d; 2 cael. 10 f; 1 gener. pr.) = die örtliche Bewegung überhaupt, bald aber auch (th. I. 18. 1 ad 1; 104. 2 c; 4 phys. 23 l; 8 phys. 14-20; 12 met. 6 g) die tägliche Bewegung des Himmels zu verstehen hat, und die zweite Bewegung, welche im Gegensatze zur ersten Bewegung im letztern Sinne des Wortes die elliptische Bewegung des Himmels in der Bahn des Tierkreises bezeichnet (vgl. th. I. 104. 2 c; 12 met. 6 g). 45. m. processivus sive progressivus (th. I. 18. 3 c; 51. 3 ob. 3; 78. 4 c; cg. II. 60 & 90; 8 phys. 4 f) = die vorwärts schreitende Bewegung (secundum quem animalia moventur de loco ad locum, 2 anim. 6 b). 46. m. progressivus, → m. processivus. 47. m. proprius, → m. communis. 48. m. rectus, → m. circularis; cf. m. rectus sub b. 49. m. reflexivus sive reflexus (verit. 29. 8 ob. 6; 4 phys. 18 g; 5 phys. 7 e & g; 8 phys. 16 c & d & 17 a; 2 meteor. 3 c) = die umbiegende oder zurückkehrende Bewegung. 50. m. regularis, → m. irregularis. 51. m. remissus, → m. intensus. 52. m. retrogradus, → m. directus. 53. m. secundum locum, → m. alterationis. 54. m. secundum naturam, → m. contra naturam. 55. m. secundum partem, → m. per accidens. 56. m. secundum qualitatem, → m. alterationis. 57. m. secundum quantitatem, ≈ . 58. m. secundum situm (1 gener. 14 c) = die Bewegung der örtlichen Lage nach. 59. m. secundus, → m. primus. 60. m. simplex, → m. commixtus. 61. m. sphaericus, → m. circularis. 62. m. stationarius, → m. directus. 63. m. transitivus (nom. 4. 2) = die vorübergehende Bewegung. 64. m. uniformis, → m. difformis. 65. m. uniformitatis, ≈ . 66. m. unus (5 phys. 7 c) = die einheitliche Bewegung. 67. m. unus genere sive secundum genus, m. unus specie sive secundum speciem & m. unus numero sive secundum substantiam (ib. 6 a-d) = die der Gattung (dicitur autem motus unus genere secundum figuras praedicamenti, ib. a), die der Art (motus dicitur unus specie, cum non solum est unus secundum genus, sed etiam secundum speciem individuam id est specialissimam, quae non dividitur in alias species, ib. b) und die dem Individuum oder der Substanz nach einheitliche Bewegung (sunt enim numero tria, circa quae consistit unitas motus, scilicet subiectum, quod movetur, et genus vel species, in qua est motus, et tempus, quando movetur, ib. d). 68. m. unus numero, → m. unus genere. 69. m. unus secundum genus, ≈ . 70. m. unus secundum quid & m. unus simpliciter (ib. d & 7 a) = die beziehungsweise oder in gewisser Hinsicht und die einfachhin oder schlechtweg einheitliche Bewegung. 71. m. unus secundum speciem, → m. unus genere. 72. m. unus secundum substantiam, ≈ . 73. m. unus simpliciter, → m. unus secundum quid. 74. m. videntis & m. visibilis (2 cael. 11 b) = die Bewegung des Sehenden und die des Sichtbaren. 75. m. violentus, → m. innaturalis. 76. m. visibilis, → m. videntis. 77. m. voluntarius & m. naturalis (th. I. 81. 3 ad 2; cg. II. 90; III. 5, 22 & 23; mal. 3. 1 ob. 16; 2 cael. 15 b) = die willkürliche oder freie (vgl. m. voluntarius sub b) Bewegung und die Bewegung eines (unfreien) Naturdinges.

In instanti non est motus (1 perih. 5 e; 1 cael. 12 r), oder: motus sunt successivi (4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1; 1 anim. 6 b) = die Bewegung vollzieht sich nicht im Nu, sondern nur allmählich, quia semper exspectat aliquid in futurum ad perfectionem suae speciei (4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1); vgl. sub b. In motu necesse est considerare prius et posterius (2 anal. 10 a) = in der Bewegung hat man ein Früher und Später zu unterscheiden. Motus non est ex motibus, sed ex momentis (6 phys. 2 f) = die Bewegung besteht nicht aus (kleinsten) Bewegungen, sondern aus Momenten, von denen jedes ita se habet ad motum, sicut punctum indivisibile ad lineam (ib.; vgl. ib. g-i). Motus non accipit speciem a termino a quo, sed a termino ad quem (th. I. 23. 1 ad 3; vgl. 5 phys. 1 e) = die Bewegung empfängt ihre Art und Wesenheit (und dementsprechend auch ihren Namen) nicht von ihrem Ausgangs-, sondern von ihrem Endigungspunkte. Motus proprie acceptus est corporum (th. I. 73. 2 c; cg. I. 13; III. 23) = die Bewegung im eigentlichen Sinne des Wortes kommt nur den Körpern zu. Motus sunt successivi, ↑: In instanti etc. Non potest esse, quod aliquis motus sit alicuius motus (5 phys. 3 d) = eine Bewegung kann nicht selbst wieder irgendeine Bewegung haben. Proprium est motus, tempore mensurari (1 perih. 5 b) = das Maß der Bewegung ist die Zeit.

b) Bewegung im weitern und uneigentlichen Sinne des Wortes, synonym mit mutatio (←) und operatio (← sub b), der Gegensatz zu quies (←): quia enim nostris operationibus motus adiungitur, inde in usum venit, ut omnis operatio motus dicatur, quamvis improprie, 2 sent. 15. 3. 2 c; large enim accepit motum pro omni operatione, qu. anim. 1 c; omnem operationem nominans motum, th. I. 9. 1 ad 1; sive motus accipiatur communiter, prout motus dicitur actus perfecti, prout intelligere et sentire dicitur moveri, ib. 18. 1 c; nomen motus etiam ad spiritualia derivatur dupliciter. Uno modo, secundum quod omnis operatio motus dicitur, . . . Alio modo desiderium in aliud tendens quidam motus dicitur, ib. 73. 2 c; si largo modo accipiamus motum pro qualibet operatione, pot. 10. 1 c; vgl. verit. 24. 1 ad 14; accipit enim hic motum communiter pro mutatione, 3 phys. 2 b; accepit nomen motus, secundum quod est commune omnibus speciebus mutationis, 5 phys. 2 a; alius autem motus est actus perfecti, id est existentis in actu, sicut intelligere, sentire et velle et huiusmodi et etiam delectari. Et huiusmodi motus non est successivus (vgl. sub a), nec per se in tempore, th. I. II. 31. 2 ad 1; alius motus est actus perfecti, qui magis operatio dicitur, qui non exspectat aliquid in futurum ad complementum suae speciei, sicut sentire, et talis motus non est successivus, sed subitus, 4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1; iste motus (sc. sentire) est actus perfecti, est enim operatio sensus iam facti in actu per suam speciem. Non enim sentire convenit sensui, nisi in actu existenti, 3 anim. 12 a.

Zu via motus → via sub c.

Arten des motus in diesem Sinne sind: 1. motus absolutus appetitus & m. appetitus in ordine ad alterum (th. I. II. 16. 2 ad 1) = die beziehungslose oder unbedingte und die (relative oder bedingte) Bewegung des Begehrungsvermögens zu etwas hin. 2. m. ad formam & m. ad privationem (cg. II. 43; 1 phys. 1 a; 3 phys. 1 e) = die Bewegung eines Dinges zu einer Form oder zum Besitzen einer Form und die zur Privation oder zum Mangel der Form hin, m. a. W. das Entstehen eines Dinges und das Vergehen desselben (generatio est motus in substantia ad formam, corruptio vero ad privationem, 3 phys. 1 e); vgl. m. corruptionis. 3. m. ad privationem, → m. ad formam. 4. m. affectus (cg. III. 151) = die Gemütsbewegung. 5. m. animalis sive sensibilis sive sensualis sive sensualitatis, m. intellectualis sive rationis & m. naturalis (th. I. 81. 1 c; I. II. 17. 9 ob. 2; cg. III. 23; 2 sent. 24. 3. 1 c & 2 c; 8 phys. 4 f & 7 b) = die sinnliche, die übersinnliche und die natürliche, oder die auf Grund einer vorausgegangenen Erkenntnis aus einem sinnlichen bzw. aus einem übersinnlichen Begehrungsvermögen und die aus der Natur eines Begehrungsvermögens ohne vorausgehende Erkenntnis entspringende Bewegung (naturalis quidem appetitus, puta cibi, est quem non imaginatio gignit, sed ipsa qualitatum naturalium dispositio, quibus naturales vires suas actiones exercent . . . Appetitus autem sensitivus est, qui ex praecedenti imaginatione vel sensu consequitur, et hic vocatur motus sensualitatis. Appetitus autem rationalis est, qui consequitur apprehensionem rationis, et hic dicitur motus rationis, qui est actus voluntatis, 2 sent. 24. 3. 1 c). 6. m. animi (th. I. II. 22. 2 c) = die Gemütsbewegung. 7. m. appetitivus (ib. 15. 2 c; 26. 2 c; 28. 1 c; 35. 1 c) = die begehrende Bewegung oder die Begehrungstätigkeit (= inclinatio consequens apprehensionem, ib. 35. 1 c). 8. m. appetitus in ordine ad alterum, → m. absolutus appetitus. 9. m. collativus (4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1) = die vergleichende Bewegung oder Tätigkeit der Vernunft. 10. m. corporalis sive corporeus & m. spiritualis (th. I. II. 37. 4 ad 1; 63. 6 ad 1; II. II. 44. 5 c; cg. III. 58 & 87; IV. 1) = die körperliche und die geistige Bewegung. 11. m. corruptionis & m. generationis (4 sent. 17. 1. 5. 2 c) = die Bewegung des Vergehens und die des Entstehens (motus corruptionis tendat in non esse, generationis vero ad esse, ib.); vgl. m. ad formam. 12. m. discursivus (th. I. 62. 1 c) = die hindurchlaufende oder schließende Bewegung der Vernunft. 13. m. elicitus & m. imperatus (4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 2) = die (aus einem Vermögen) hervorgelockte und die (ihm) befohlene Bewegung. 14. m. imperatus, → m. elicitus. 15. m. instantaneus sive subitus & m. successivus (th. I. 53. 3 c; I. II. 31. 2 ad 1; 113. 7 c; cg. II. 19; IV. 63; 4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1; 5 phys. 2 f-i; 1 anim. 6 b) = die augenblickliche oder plötzliche und die allmähliche Bewegung oder Veränderung. 16. m. intellectualis, → m. animalis. 17. m. intellectus & m. voluntatis (th. I. 105. 3 c; cg. III. 67; 3 anim. 12 b & c) = die Bewegung der Vernunft und die des Willens oder das Denken und das Wollen. 18. m. liberi arbitrii (cg. II. 44; 4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 1 & 2) = die Bewegung des freien Willens oder das freie Wollen. 19. m. naturalis, → m. animalis. 20. m. phantasticus (th. I. 111. 3 ad 1) = die Bewegung oder Tätigkeit der Einbildungskraft. 21. m. primo primus & m. secundo primus (2 sent. 24. 3. 2 c) = die an erster und die an zweiter Stelle als Erstbewegung zu bezeichnende Bewegung (ut per primo primos motus naturales et per secundo primos motus sensualitatis intelligamus, ib.). 22. m. rationis, → m. animalis. 23. m. rectus (cg. III. 149) = die richtige Bewegung; vgl. m. rectus sub a. 24. m. secundo primus, → m. primo primus. 25. m. sensibilis sive sensualis, → m. animalis. 26. m. sensualitatis, ≈ . 27. m. sensus (3 anim. 12 b) = die Bewegung des sinnlichen Erkenntnisvermögens oder die sinnliche Empfindung. 28. m. spiritualis, → m. corporalis. 29. m. subitus, → m. instantaneus. 30. m. subrepticius (th. I. II. 74. 10 a; quodl. 9. 7. 14 ad 1) = die unvermerkt entstehende Bewegung. 31. m. successivus, → m. instantaneus. 32. m. virtutis imperantis & m. virtutis imperatae (4 sent. 17. 1. 5. 3 ad 2) = die Bewegung der befehlenden Kraft und die derjenigen Kraft, welcher befohlen wird. 33. m. vitalis (th. I. 18. 1 ad 2) = die Lebensbewegung. 34. m. voluntarius (2 sent. 25. 1. 1 ad 6) = die willkürliche Bewegung (Philosophus accipit voluntarium large, non secundum quod dicitur a voluntate, sed secundum quod dividitur contra violentum . . . et inde est, quod animalia, quae moventur ex seipsis, motus voluntarios habere dicuntur; nec tamen electionem habent aut voluntatem, sicut Philosophus ibidem ostendit, unde nec liberum arbitrium, ib.); vgl. m. voluntarius sub a. 35. m. voluntatis, → m. intellectus.

Appetitivus motus circulo agitur (th. I. II. 26. 2 c) = die Begehrungstätigkeit bewegt sich in Weise eines Kreises (appetibile enim movet appetitum, faciens se quodammodo in eius intentione, et appetitus tendit in appetibile realiter consequendum, ut sit ibi finis motus, ubi fuit principium, ib.; vgl. 3 anim. 15 h).