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Schuetz, Thomas-Lexikon, 2. Aufl. (1895): vita

vita

(vgl. vivere)

a) Leben im eigentlichen Sinne des Wortes, d. i. das eigentümliche Sein eines Wesens, welches die Fähigkeit besitzt, auf irgendeine Art sich selbst zu bewegen (vgl. motus sub b): vitae nomen sumitur ex quodam exterius apparenti circa rem, quod est movere seipsum; non tamen est impositum hoc nomen ad hoc significandum, sed ad significandam substantiam, cui convenit secundum suam naturam movere seipsam vel agere se quocumque modo ad operationem. Et secundum hoc vivere nihil aliud est, quam esse in tali natura, et vita significat hoc ipsum, sed in abstracto; sicut hoc nomen cursus significat ipsum currere in abstracto. Unde vivum non est praedicatum accidentale, sed substantiale, th. I. 18. 2 c; vgl. ib. 1 c; 54. 1 ad 2; 75. 1 c; vita dicitur dupliciter. Uno modo ipsum esse viventis, ib. I. II. 3. 2 ad 1; vgl. 2 sent. 38. 1. 2 ad 3; ex hoc enim sunt dicta primo aliqua vivere, quia visa sunt in seipsis habere aliquid ea movens secundum quemcumque motum, et hinc processit nomen vitae ad omnia, quae in seipsis habent operationes propriae principium; unde et ex hoc, quod aliqua intelligunt vel sentiunt vel volunt, vivere dicuntur, non solum ex hoc, quod secundum locum moventur vel secundum augmentum, verit. 4. 8 c; nomen vitae ex hoc sumptum videtur, quod aliquid a seipso potest moveri; et ideo ex hoc dicta sunt primo aliqua vivere, quia visa sunt a seipsis moveri, sicut plantae per motum augmenti et animalia per motum insuper localem, ea vero, quae visa sunt non moveri, nisi ab aliis mota, dicta sunt mortua vel vita carentia, sicut lapides et ligna. Unde etiam per quandam transumptionem ea, quorum principium motus in ipsis est, dicuntur viventia, quamvis non seipsa moveant, sicut aquae scaturientes impetu sui motus a terra dicuntur vivae; aquae autem immobiles congregatae in lacunis dicuntur aquae mortuae, 3 sent. 35. 1. 1 c; vgl. 4 sent. 14. 2. 3. 2 c; propria autem ratio vitae est ex hoc, quod aliquid est natum (←) movere seipsum, large accipiendo motum, prout etiam intellectualis operatio motus quidam dicitur; ea enim sine vita dicimus, quae ab exteriori tantum principio moveri possunt, 2 anim. 1 c; vgl. ib. 7 d; cg. I. 97 & 98; IV. 20; 7 pol. 1 a.

Zu gloria vitae aeternae → gloria sub a; zu gradus v. → gradus sub a; zu liber v. → liber sub b; zu necessitas v. & v. humanae sive temporalis → necessitas sub c; zu operatio v. → operatio sub b; zu perfectio v. aeternae & huius v. → perfectio sub c; zu principium v. → principium; zu spiritus v. → spiritus; zu status istius sive praesentis v. → status sub c; zu veritas v. → veritas sub a.

Als Arten der vita gehören hierher: 1. vita aeterna sive sempiterna & v. temporalis (th. II. II. 2. 4 c; 11. 3 c; cg. I. 99 t; 2 sent. 38. 1. 2 ad 3; 3 sent. 4. 3. 1 ad 3; 1 cael. 21 f) = das ewige oder immer währende (vita aeterna sc. hominis relinquitur ex aeterna coniunctione animae ad corpus, 2 sent. 38. 1. 2 ad 3; vgl. v. aeterna sub c) und das zeitliche Leben. 2. v. angeli & v. Dei sive divina (th. I. 18. 3 c; 24. 2 ob. 1; cg. I. 99 t; IV. 4 & 11; nom. 6. 1; 1 sent. 35. 1. 1 ad 2; 36. 1. 3 ad 3; 3 sent. 27. 2. 2 c) = das Leben des Engels und das Leben Gottes oder das göttliche Leben (vgl. v. divina sub c). 3. v. animae sive spiritualis & v. corporis sive corporalis (th. I. 74. 3 ad 4; 91. 4 ad 3; 97. 3 c; 102. 4 c; II. II. 11. 3 c; 12. 1 ad 2; 33. 2 ad 2; cg. III. 130 & 139/140; IV. 17, 58 & 61; fid. 2; 1 sent. 17. 1. 1 ad 2; 2 sent. 42. 1. 4 c; 3 sent. 28 exp.; perf. 1 & 2; 2 Cant. 1; 1 Thess. 5. 1) = das Leben der (menschlichen) Seele oder das geistige (vgl. v. spiritualis sub c) Leben (fides enim est vita animae, th. II. II. 12. 1 ad 2; caritas est vita animae, sicut et anima corporis, ib. 23. 2 ad 2; consistit autem principaliter spiritualis vita in caritate, perf. 1; anima vivit per gratiam, Ps. 41 f) und das Leben des Körpers oder das leibliche Leben. 4. v. animalis sive animalium, v. plantae & v. hominis sive humana (th. I. 91. 4 ad 3; 97. 3 c; 100. 2 c; 102. 4 c; II. II. 19. 7 c; 179. 1 c; 184. 1 ad 2; cg. III. 22 & 130; IV. 4 & 11; nom. 6. 2; 2 sent. 18. 2. 3 c; 20. 2. 1 c; 3 sent. 27. 2. 2 c; 28. 1. 3 ad 1; 35. 1. 1 c; 4 sent. 44. 1. 3. 4 ob. 1; 1 pol. 6 g) = das sensitive Leben oder das Leben der Tiere, das der Pflanze und das des Menschen oder das menschliche Leben (unumquodque vivens ostenditur vivere ex operatione sibi maxime propria, ad quam maxime inclinatur, sicut plantarum vita dicitur in hoc consistere, quod nutriuntur et generant, animalium vero in hoc, quod sentiunt et moventur, hominum vero in hoc, quod intelligunt et secundum rationem agunt, th. II. II. 179. 1 c); vgl. v. intellectiva. 5. v. animalium, → v. animalis. 6. v. beata & v. misera (ib. I. 20. 2 ad 3; cg. IV. 4; 8 phys. 2 i) = das glückselige und das armselige oder unglückselige Leben. 7. v. corporalis, → v. animae. 8. v. corporis, ≈ . 9. v. corruptibilis sive mortalis & v. incorruptibilis sive immortalis (cg. III. 130; IV. 83; 2 sent. 29. 1. 5 c) = das vergängliche oder sterbliche und das unvergängliche oder unsterbliche Leben. 10. v. creata & v. increata (verit. 7. 5 ob. 1-3, 5-7 & c) = das geschaffene und das ungeschaffene Leben. 11. v. Dei, → v. angeli. 12. v. divina, ≈ . 13. v. futura & v. praesens (th. II. II. 180. 5 c; cg. I. 102; III. 63) = das zukünftige und das gegenwärtige Leben. 14. v. gloriae sive gloriosa, v. gratiae & v. naturae sive naturalis (th. I. 24. 2 ob. 2 & 3, c & ad 1-3; I. II. 73. 8 ob. 3; 112. 4 ad 3; III. 55. 2 ad 2; cg. III. 123 & 139/140; IV. 17 & 58; praec. 4; nom. 6. 2; 2 sent. 9. 1. 1 ad 3; verit. 7. 6 ob. 3-7, c & ad 3-7; comp. 1. 239; Ps. 41 f) = das Leben der himmlischen Herrlichkeit oder das himmlisch verklärte Leben, das Leben der Gnade und das der Natur oder das natürliche Leben. 15. v. gloriosa, → v. gloriae. 16. v. gratiae, ≈ . 17. v. hominis, → v. animalis. 18. v. humana, ≈ . 19. v. immortalis, → v. corruptibilis. 20. v. imperfecta & v. perfecta (th. I. 18. 3 c; cg. IV. 11; 3 sent. 3. 2. 1 c) = das unvollkommene (z. B. das der Pflanze) und das vollkommene Leben (quod Deus habeat vitam perfectissimam, th. I. 18. 3 c). 21. v. incorruptibilis, ≈ . 22. v. increata, → v. creata. 23. v. indeficiens (2 cael. 4 c) = das unaufhörliche Leben (immortalitas signat vitam indeficientem, ib.). 24. v. intellectiva sive intellectualis sive rationalis, v. sensibilis & v. nutritiva (th. I. 20. 2 ad 3; II. II. 64. 1 ad 2; cg. IV. 11; nom. 4. 2; 2 sent. 18. 2. 3 c; 1 cael. 21 g) = das intellektuelle oder übersinnliche, das sensitive oder sinnliche und das vegetative oder pflanzliche Leben (quae attenditur secundum nutritionem et motum augmenti et decrementi, nom. 4. 2); vgl. v. animalis. 25. v. iustitiae (th. II. II. 12. 1 ad 2; cg. IV. 17; comp. 1. 239) = das Leben der Gerechtigkeit (quae est per fidem, th. II. II. 12. 1 ad 2). 26. v. materiae permixta & v. separata sive per se (nom. 5. 1; quodl. 8. 1. 1 c; 1 cael. 21 e) = das mit der Materie vermischte oder ihr mitgeteilte (cuius participatione cuncta viventia vivunt, nom. 5. 1) und das (von ihr) abgetrennte Leben oder das Leben für sich. 27. v. misera, → v. beata. 28. v. mortalis, → v. corruptibilis. 29. v. naturae, → v. gloriae. 30. v. naturalis, ≈ . 31. v. nutritiva, → v. intellectiva. 32. v. perfecta, → v. imperfecta. 33. v. per se, → v. materiae permixta. 34. v. per se sufficientissima (1 cael. 21 e & g) = das für sich allein höchst genügende Leben. 35. v. plantae, → v. animalis. 36. v. plena (praec. 4) = das volle Leben (quando est virtuosa, ib.). 37. v. praesens, → v. futura. 38. v. rationalis, → v. intellectiva. 39. v. resurgentium (cg. IV. 83) = das Leben der Wiedererstandenen oder der von den Toten Auferstandenen. 40. v. sempiterna, → v. aeterna. 41. v. sensibilis, → v. intellectiva. 42. v. separata, → v. materiae permixta. 43. v. spiritualis, → v. animae. 44. v. temporalis, → v. aeterna.

b) Leben im uneigentlichen und weitern Sinne des Wortes, d. i. Lebenstätigkeit oder Tätigkeit, welche in einer Selbstbewegung (vgl. motus sub b) besteht: quandoque tamen vita sumitur minus proprie pro operationibus vitae, a quibus nomen vitae assumitur, sicut dicit Philosophus IX. Ethic. (c. 9, 1170. a. 19), quod vivere principaliter est sentire vel intelligere, th. I. 18. 2 c; vgl. ib. ad 1; alio modo dicitur vita ipsa operatio viventis, secundum quam principium vitae in actum reducitur (hinübergeführt wird), ib. I. II. 3. 2 ad 1; vgl. ib. 56. 1 ad 1; ulterius nomen vitae attributum est omnibus operationibus, quas aliquis ex seipso exercet, non ab aliis motus, etiamsi motus (← sub a) non sint, sicut nomen motus ad operationem quamlibet solet transferri, sicut dicitur sentire et intelligere motus; et secundum hoc non solum, quae moventur a seipsis vel per augmentum vel localiter, dicuntur vivere, sed omnia, quae ex seipsis appetunt, sentiunt, intelligunt, haec enim dicuntur operationes vitae, 3 sent. 35. 1. 1 c; vgl. ib. ad 4; 7 pol. 1 a; th. I. 18. 1 c, 3 c & ad 1; 8 phys. 7 e; multa sunt, quae pertinent ad vitam, scilicet intellectus, sensus et motus, et status secundum locum, et motus secundum nutrimentum et augmentum, ita quod, cuicumque inest aliquod horum, dicitur vivere, unit.

Zu superbia vitae → superbia sub a.

Hierher rechnen als Arten: vita secundum actum & v. secundum potentiam (Eph. 3. 4) = das Leben in Wirklichkeit und das der Möglichkeit nach (vita quidem secundum potentiam est habere opera vitae in potentia, unde dormiens, quantum ad actus exteriores, dicitur vivere in potentia; vivere autem secundum actum est, quando exercet quis opera vitae in actu, ib.).

c) Leben im uneigentlichen und engern Sinne des Wortes, d. i. die besondere Lebenstätigkeit oder Lebensweise eines Menschen, die hauptsächliche Beschäftigung desselben, die vorwiegende Richtung in seinem Handel und Wandel: illa operatio, quae est homini delectabilis et ad quam inclinatur et in qua conversatur et ordinat vitam suam ad ipsam, dicitur vita hominis, th. I. 18. 2 ad 2; in hominibus vita uniuscuiusque hominis videtur esse id, in quo maxime delectatur et cui maxime intendit et in quo praecipue vult quilibet convivere amico, ib. II. II. 179. 1 c; vita uniuscuiusque hominis dicitur in hoc consistere, in quo summum studium impendit et curam, 3 sent. 35. 1. 1 c; vgl. ib. a & 2. 1 c; sicut et conversationem hominum vitam dicere solemus, 1 met. 1 d; vita autem hominis dicitur esse secundum finem, ad quem ordinatur, cg. III. 130.

Als Arten der vita gehören hierher: 1. vita abiecta & v. honesta (th. I. 18. 2 ad 2; cg. IV. 53) = das verachtete oder verächtliche und das ehrenvolle Leben. 2. v. absoluta (7 pol. 2 c, g & aa) = das abgelöste (sc. a communicatione civili, ib. c) oder zurückgezogene Leben. 3. v. activa sive practica sive moralis & v. contemplativa sive speculativa (th. I. 18. 2 ad 2; 20. 4 ad 3; I. II. 69. 3 c; II. II. 51. 1 c; 179. 1 c, 182. 4 c; 188. 8 c; cg. I. 92 & 93; III. 63 & 130; virt. 5. 1 c; verit. 11. 4 c; 3 sent. 35. 1. 1 c & 1. 3. 1 c; 2 Cant. 1, 3 a, 3 b & 7; 2 phys. 10 b; 1 eth. 5 c; 10 eth. 11 b) = das tätige und das beschauliche Leben oder das Leben nach Weise einer sittlichen Tugend und das nach Weise einer Tugend der Vernunft (quia ergo quidam homines praecipue intendunt contemplationi veritatis, quidam vero intendunt principaliter exterioribus actionibus, inde est, quod vita hominis convenienter dividitur per activam et contemplativam, th. II. II. 179. 1 c). 4. v. aeterna (ib. I. 10. 3 c; 12. 4 a; 18. 2 ad 2 & 3 c; 23. 1 c; I. II. 3. 2 ad 1; 114. 4 c; cg. III. 52 & 61; 2 sent. 38. 1. 2 ad 3; 3 sent. 19. 1. 3. 1 c; 4 sent. 49. 1. 2. 3 c & ad 3) = das ewige Leben (v. aeterna dicitur operatio perfecta, qua homines beati in aeternum Deum videbunt, 2 sent. 38. 1. 2 ad 3); vgl. v. aeterna sub a. 5. v. austera sive districta & v. laxa sive voluptuosa sive luxuriosa (th. I. 18. 2 ad 2; I. II. 3. 2 ad 1; 69. 3 c; II. II. 179. 2 ad 1 & 3; III. 40. 2 ob. 1 & 3; 41. 3 ad 1; cg. III. 63 & 130; 4 sent. 49. 1. 2. 3 c; virt. 5. 1 c; 1 eth. 5 c) = das strenge oder entsagungsvolle und das zwanglose oder genussreiche oder wollüstige Leben. 6. v. bestialis sive brutalis & v. spiritualis (th. I. II. 88. 1 c; II. II. 23. 1 ad 1; 179. 2 ad 1; virt. 5. 1 c; 4 sent. 44. 1. 1. 1 ob. 2 & c) = das tierische oder tierähnliche (quae inhaeret sensibilibus bonis, virt. 5. 1 c) und das geistige oder geistartige (vgl. v. spiritualis sub a) Leben (quae est secundum virtutem, th. I. II. 88. 1 c; alia autem est vita hominis spiritualis secundum mentem, ib. II. II. 23. 1 ad 1). 7. v. brutalis, → v. bestialis. 8. v. caelestis (orat. prol.; 4 sent. 44. 1. 1. 1 ob. 2) = das himmlische Leben, unter welchem nicht bloß das im Himmel geführte, sondern auch das auf Erden antizipierte Leben des Himmels (cui anima inhaesit vivens in mundo, 4 sent. 44. 1. 1. 1 ob. 2) gemeint sein kann. 9. v. civilis & v. domestica (th. I. 92. 2 c; II. II. 161. 1 ad 5; cg. III. 63; 3 sent. 33. 3. 4. 5 ad 3; 4 sent. 27. 1. 1. 1 c & 3 ad 3; 1 eth. 5 b, c, f & g; 2 pol. 10 a; 7 pol. 2 c) = das bürgerliche oder staatliche und das häusliche oder Familienleben. 10. v. communis sive consueta & v. peregrina (fid. 1; 7 pol. 2 c) = das allgemeine oder gewöhnliche und das fremdartige oder ungewöhnliche Leben (quod longe ab habitudine consueta est, 7 pol. 2 c). 11. v. communis sive socialis & v. privata sive solitaria sive eremitica (th. I. 96. 4 c; II. II. 58. 2 ad 1; 172. 4 c; 188. 8 c; 189. 8 c; III. 40. 1 c & 2 ob. 3, c, ad 1 & 3; cg. III. 85; IV. 55; 4 sent. 41. 1. 1. 3 c; perf. 20) = das gemeinschaftliche oder gesellschaftliche und das Privat- oder Einsiedlerleben. 12. v. coniugalis (4 sent. 27. 1. 1. 3 ad 3) = das eheliche Leben. 13. v. consueta, → v. communis. 14. v. contemplativa, → v. activa. 15. v. districta, → v. austera. 16. v. divina sive superhumana & v. proprie humana (virt. 5. 1 c; 10 eth. 11 b) = das gottähnliche (→ v. divina sub a) oder übermenschliche und das eigentlich menschliche Leben (= communis modus humanae vitae, cg. III. 130; vita homini commensurata, 10 eth. 11 b). 17. v. domestica, → v. civilis. 18. v. eremitica, → v. communis. 19. v. exterior (th. II. II. 23. 1 ad 1) = das äußere oder äußerliche Leben (quae est secundum naturam sensibilem et corporalem, ib.). 20. v. honesta, → v. abiecta. 21. v. inops sive pauper & v. opulenta (cg. IV. 53 & 55) = das dürftige oder arme und das reiche oder üppige Leben. 22. v. laboriosa (relig. 7 ad 8) = das mühevolle Leben. 23. v. laxa, → v. austera. 24. v. luxuriosa, ≈ . 25. v. monastica & v. saecularis (th. II. II. 185. 8 ad 2; 4 sent. 38. 1. 2. 3 ad 4; relig. 2) = das klösterliche oder Ordensleben und das weltliche Leben oder das Leben in der Welt. 26. v. moralis, → v. activa. 27. v. opulenta, → v. inops. 28. v. pauper, ≈ . 29. v. peregrina, → v. communis. 30. v. practica, → v. activa. 31. v. privata, → v. communis. 32. v. proprie humana, → v. divina. 33. v. recta (2 sent. 27 exp.) = das richtige Leben. 34. v. saecularis, → v. monastica. 35. v. secundum quid & v. simpliciter (cg. III. 130) = das beziehungsweise Leben (des Menschen) und das Leben (desselben) schlechtweg (qui finem suum in fruitione divina constituunt, vita eorum est Deo adhaerere, haec autem est simpliciter vita hominis, nam ad hunc finem homo naturaliter ordinatur, . . . ex aliis autem finibus dependet vita hominis secundum quid, inquantum alii fines non sunt homini impositi ex natura, sed ex electione, ib.). 36. v. simplex (1 pol. 6 g) = das einfache Leben (sunt quattuor vitae simplices, scilicet pascualis, furativa, piscativa et venativa, ib.). 37. v. simpliciter, → v. secundum quid. 38. v. socialis, → v. communis. 39. v. solitaria, ≈ . 40. v. speculativa, → v. activa. 41. v. spiritualis, → v. bestialis. 42. v. voluptuosa, → v. austera.