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Schuetz, Thomas-Lexikon, 2. Aufl. (1895): genus

genus

a) Geschlecht, Gattung im allgemeinen Sinne des Wortes, synonym mit generatio (← sub c): alio modo (genus accipitur) communiter, ut genus dicatur omne id, quod sua communitate multa ambit et continet, 2 sent. 34. 1. 2 ad 1; genus dicitur quattuor modis. Primo generatio continua aliquorum habentium eandem speciem, sicut dicitur, dum erit genus hominum, id est dum durabit generatio continua hominum. Iste est primus modus positus in Porphyrio, scilicet multitudo habentium relationem ad invicem et ad unum principium. Secundo modo dicitur genus illud, a quo primo movente ad esse id est a generante procedunt aliqua, sicut dicuntur Hellenes genere, quia descendunt a quodam Hellene nomine, et aliqui dicuntur Ionici genere, quia descendunt a quodam Ione sicut a primo generante. Magis autem denominantur aliqui a patre, qui est generans, quam a matre, quae dat materiam in generatione; et tamen aliqui denominantur genere a matre, sicut a quadam femina nomine Pleia dicuntur aliquae pleiades. Et iste est secundus modus generis in Porphyrio positus. Tertio modo dicitur genus, sicut superficies est genus figurarum superficialium et solidum id est corpus dicitur esse genus figurarum solidarum id est corporearum. Genus autem hoc non est, quod significat essentiam speciei, sicut animal est genus hominis, sed quod est proprium subiectum specie differentium accidentium; superficies enim est subiectum omnium figurarum superficialium . . . Quarto modo genus dicitur, quod primo ponitur in definitione et praedicatur in eo quod quid est (→ praedicare sub b); et differentiae sunt eius qualitates, sicut in definitione hominis primo ponitur animal et bipes sive rationale, quod est quaedam substantialis qualitas hominis. Patet ergo, quod tot modis dicitur genus. Uno modo secundum generationem continuam in eadem specie, quod pertinet ad primum modum. Alio modo secundum primum movens, quod pertinet ad secundum. Alio modo sicut materia, quod pertinet ad tertium et quartum modum. Hoc enim modo se habet genus ad differentiam, sicut subiectum ad qualitatem; et ideo patet, quod genus praedicabile et genus subiectum quasi sub uno modo comprehenduntur et utrumque se habet per modum materiae. Licet enim genus praedicabile non sit materia, sumitur tamen a materia, sicut differentia a forma; dicitur enim aliquid animal ex eo, quod habet naturam sensitivam, rationale vero ex eo, quod habet rationalem naturam, quae se habet ad sensitivam, sicut forma ad materiam, 5 met. 22 a; loquimur nunc de genere, quod invenitur in naturis rerum, non de genere, quod in hominibus dicitur, sicut genus Romanorum vel Heraclidarum, 10 met. 10 d.

Als Arten des genus gehören hierher: 1. genus Dei (2 sent. 17. 1. 1 ad 2) = das Geschlecht Gottes (dicimur nos esse genus Dei quantum ad animam, non ita, quod anima sit de divina essentia, sed quia participat naturam intellectualem, quae etiam in Deo est, ib.). 2. g. femininum, g. masculinum & g. neutrum (th. I. 31. 2 ad 4; 1 sent. 9. 1. 1 ad 2; 1 (Cant. 1) = das weibliche, das männliche und das sächliche Geschlecht. 3. g. formatum & g. informe (th. I. 31. 2 ad 4) = das geformte oder mit einer bestimmten Form versehene und das ungeformte oder formlose Geschlecht. 4. g. humanum (ib. I. II. 18. 2 c; vgl. cg. I. 4; II. 59) = das menschliche Geschlecht (genere pro specie accepto, eo modo loquendi, quo dicimus humanum genus totam humanam speciem, th. I. II. 18. 2 c). 5. g. informe, → g. formatum. 6. g. masculinum, → g. femininum. 7. g. neutrum, ≈ . 8. g. substantivatum (1 sent. 9. 1. 1 ad 2) = das substantivisch gemachte Geschlecht.

b) Geschlecht, Gattung im engern und eigentlichen Sinne des Wortes, der Gegensatz zu species (← sub h): genus dupliciter (vgl. oben sub a) potest accipi. Uno modo proprie, prout praedicatur de pluribus in eo, quod quid est (→ praedicare sub b), 2 sent. 34. 1. 2 ad 1; vgl. 5 met. 22 a; de ratione generis est, quod contineat sub se species, 1 anal. 42 b; vgl. ib. 12 b; genus enim dividitur in species per oppositas differentias, ib. 12 b; est autem immediate genus in proximis speciebus, in quas primo dividitur, sicut color in albedine et nigredine, ib. 28 a; genus et differentia, quae sunt partes definitionis, 1 perih. 12 f; cum genera non componantur ex speciebus, 1 phys. 1 b.

In genere esse (th. I. 3. 5 c; 1 sent. 28. 1. 1 ad 3; 2 sent. 40. 1. 1 c; pot. 7. 3 ad 7) = zu einer Gattung gehören, unter eine Gattung fallen (aliquid est in genere dupliciter. Uno modo simpliciter et proprie, sicut species, quae sub genere continentur. Alio modo per reductionem [nach Weise einer Zurückführung oder Hinzurechnung zu demjenigen, was eine Art des genus ist], sicut principia et privationes, sicut punctus et unitas reducuntur ad genus quantitatis sicut principia, caecitas autem et omnis privatio reducitur ad genus sui habitus, th. I. 3. 5 c).

Zu alter genere → alter; zu bonitas ex g. → bonitas sub a; zu bonum ex g. → bonus sub b; zu communitas g. → communitas sub a; zu differentia g. sive secundum g. → differentia; zu differre g. → differre sub b; zu diversitas g. sive in g. sive secundum g. → diversitas; zu diversus g. → diversus; zu forma g. → forma sub b; zu idem g. sive in natura g. → idem; zu intentio g. → intentio sub c; zu malum ex g. → malus sub b; zu negatio extra g., in g. et in g. determinato → negatio sub b; zu nomen g. → nomen sub a; zu oppositio in g. → oppositio sub b; zu pars g. → pars sub a; zu passio g. → passio sub a; zu primum in g. aliquo → primus; zu principium primum in g. → principium; zu problema de g. → problema; zu propinquitas g. → propinquitas sub b; zu propositio prima in g. → propositio sub b; zu prudens in aliquo g. → prudens; zu quidditas g. → quidditas; zu ratio g. → ratio sub k; zu relatio g. → relatio; zu sapientia in aliquo g. → sapientia sub a; zu similitudo g. → similitudo sub a; zu unum g. sive in g. → unus.

Arten des genus in diesem Sinne sind: 1. genus analogum & g. univocum (th. I. II. 61. 1 ad 1) = die Gattung der Analogie und die des Gleichartigen. 2. g. attinentiae (4 sent. 41. 1. 1. 1 c & 5 ad 3) = die Gattung der Angehörigkeit oder Verwandtschaft. 3. g. causarum sive iudiciale (ib. 15. 4. 1. 1 c) = die Gattung der Gerichtssachen. 4. g. commune & g. speciale (th. I. 78. 3 ad 3; I. II. 49. 1 c; 5 met. 21 a; 7 met. 13 a) = die allgemeine oder gemeinsame und die besondere Gattung. 5. g. corporeum (cg. II. 86) = die körperliche Gattung. 6. g. generalissimum & g. quodlibet (th. II. II. 4. 1 ad 1; pot. 7. 3 ad 4; 1 anal. 34 d) = die allgemeinste (de quibus alia universaliora non praedicentur, 1 anal. 34 d) und jede beliebige Gattung. 7. g. inferius sive subalternatum & g. superius (th. I. II. 18. 7 ob. 3; 49. 2 ad 3; generis 5; spir. 8 ad 6; 2 anal. 14 e) = die untergeordnete (quod est genus et species, spir. 8 ad 6) und die übergeordnete Gattung. 8. g. innominatum & g. nominatum (th. I. 78. 3 ad 3; 2 anal. 13 f & 17 b; 2 anim. 22 a) = die unbenannte und die benannte Gattung. 9. g. intermedium sive medium, g. primum sive supremum sive remotissimum & g. proximum (th. I. 78. 3 ad 3; cg. III. 9; 4 sent. 49. 2. 1 c; 5 met. 21 a; 7 met. 2 a & 12 e; 10 met. 10 c) = die mittlere, die erste oder höchste oder entfernteste und die nächste Gattung. 10. g. iudiciale, → g. causarum. 11. g. logice sumptum sive logicum & g. naturaliter sumptum sive naturale sive physicum (th. I. 66. 2 ad 2; 88. 2 ad 4; 7 phys. 8 g; 1 gener. 19 d) = die logische und die physische Gattung oder die Gattung im Sinne der Logik und die im Sinne der Naturwissenschaft; vgl. g. naturae. 12. g. logicum, → g. logice sumptum. 13. g. medium, → g. intermedium. 14. g. morale sive moralium sive moris & g. naturae (th. I. II. 19. 1 ad 3; 20. 3 ad 1 & 6 c; 24. 4 c; cg. III. 9; 2 sent. 42. 1. 1 c) = die Gattung des Sittlichen und die der Natur; vgl. g. naturale. 15. g. moris, → g. morale. 16. g. naturae, ≈ . 17. g. naturale, → g. logice sumptum. 18. g. naturaliter sumptum, ≈ . 19. g. nominatum, → g. innominatum. 20. g. physicum, → g. logice sumptum. 21. g. praedicabile & g. subiectum (trin. 2. 1. 4 c; 1 anal. 15 b, 17 c, 18 g, 41 b & 42 a; 5 met. 22 a) = die aussagbare und die unter- oder zugrunde gelegte Gattung oder der Gattungsbegriff und das Objekt einer Wissenschaft. 22. g. praedicamentale (1 anal. 15 d & 17 c) = die ein Prädikament (→ praedicamentum sub b) darstellende Gattung. 23. g. primum, → g. intermedium. 24. g. propinquum & g. remotum (th. II. II. 25. 10 ob. 2; cg. III. 41; 4 phys. 23 o) = die nähere und entfernte Gattung, von den einzelnen Dingen aus gerechnet. 25. g. proximum, → g. intermedium. 26. g. quodlibet, → g. generalissimum. 27. g. remotissimum, → g. intermedium. 28. g. remotum, → g. propinquum. 29. g. speciale, → g. commune. 30. g. subalternum, → g. inferius. 31. g. subiectum, → g. praedicabile. 32. g. superius, → g. inferius. 33. g. supremum, → g. intermedium. 34. g. univocum, → g. analogum.

In quolibet genere, quanto aliquid est prius, tanto est simplicius et in paucioribus consistens (th. I. II. 19. 2 c) = je früher etwas (in einer ontologischen Aufeinanderfolge von Dingen, welche mit ihm zu derselben Gattung gehören) unter diese Gattung gerechnet werden muss, desto einfacher ist es und desto weniger an Zahl. Non est descensus neque transitus de genere in genus (1 anal. 15 d) = ein Herabsteigen oder Übergang von einer Gattung zur andern (εἰς ἄλλο γένος μετάβασις, vgl. Cael. I. 1, 268. b. 1) ist nicht erlaubt.

c) höchste Gattung, Kategorie (= genus generalissimum, primum, supremum, remotissimum, ↑ sub b): quod non est in aliis generibus, th. I. 28. 1 c; in quolibet novem generum accidentis, ib. 2 c; actio est unum de decem generibus, ib. 41. 1 ob. 1; vgl. ib. 5 c; cg. II. 58; III. 7.

Actus et potentia dividunt quodlibet genus entium, → actus sub b. Unumquodque genus dividitur per potentiam et actum, ≈ .